《荀子·天论》：“万物各得其和以生，各得其养以成。”天地万物，各自得到各自的和气而生成，各自得到各自的滋养以成长。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”生物多样性给地球生命带来了生存的危机，但也同样带来了发展的转机。无论是人类之间，亦或者人与禽畜之间，再或者人与植物、微生物之间，都是相生相克的，都是求同存异，和谐共生的。
人类群体的社会共生。约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》里写道：“没有谁能像一座孤岛，在大海里独居。每个人都像一块泥土，连接成整块陆地。”古今中外，概莫能外。中国共产党的初心和使命是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，中国特色社会主义的根本原则是“共同富裕”，而欧共体的目标也是促进成员国之间的经济发展，世界卫生组织的宗旨也是使全世界人民获得尽可能高水平的健康……可见，想要物质基础得到发展，精神世界得到充盈，生活环境得以改善，仅仅靠一个人、一分力量是远远不够的。因此，我们应该深刻认识到：人类群体之间的相处不能搞零和博弈、单边主义，更不能行霸权主义和强权政治，而应坚持开放、坚持互利共赢。
人与禽畜的和谐相处。在自然的发展进程中，人类与动物的关系错综复杂。比如，人类不可避免地需要获取动物的能量，以维持生命的长度——在医药领域，许多非常有效且珍贵的特效药都是从动物身上提取而来。再如，需要占领动物生存的家园去发展经济——曾活跃在黄河流域的野生象群如今退至云南边境。2020年的疫情同样警示着人类：无止境的索取最终会为人类带来灾难。世界动物卫生组织在2000年就提出了“同一个健康”的理念，其核心内涵是：人和动物的健康是相互依存的，并与他们共同生活的生态系统的健康密不可分。这就启发我们：人类应该学会善待动物，敬畏生命，学会与其和谐相处，构建“山气日夕佳，飞鸟相与还”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”的天人之境。
人与植物的鸥水相依。“已识乾坤大，犹怜草木青。”马一浮的名句，让我们对生命有了深一层的认识。“树犹如此，人何以堪？”花草树木，也是生命。一篇《枯树赋》，疾痛惨怛，看似伤悼草木，又何尝不是伤悼生命，伤悼人类自己？电影《流浪地球》开头有一段话：“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。”在人类的生活关系中，植物最容易被忽视。殊不知，它在人类延续中却扮演着举足轻重的角色。曾经的环境是“无山不绿，有水皆清，四时花香，万壑鸟鸣”，但随着人类的大肆开垦，肆意砍伐，越来越多的地方开始荒漠化。恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”因此，人类与植物之间绝对不是掠夺与被掠夺的对立关系，而应该是“相看两不厌”“鸥水相依存”“云想衣裳花想容”“人面桃花相映红”“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的共生关系。
综上所述，美好的生活是万物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人类世界的主题，共生是天地宇宙的规律。这就需要我们致力于构建两个共同体，一个是人类命运共同体，一个是人与自然生命共同体。让中国成为亚洲之中国，世界之中国，让地球变成地球村；让森林覆盖城市，让绿色遍布乡村，让山川湖海、花草树木与人同呼吸、共命运。一言以蔽之，让人与人相亲，人与自然共生。
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