《丑石》是贾平凹30岁左右的一篇散文，写于80年代初期，是贾平凹静虚村系列散文中的名篇。有一个散文集子名就叫《丑石》。《丑石》的发表，在当时颇有影响，尤其是经过了十年曲折不久，加之作家寓言式的笔法，使得这篇1000来字的散文，焕发出较为深刻的哲理。借物喻人，托物言理，是这篇散文的主题。虽不乏一些刻意和造作的地方，总的来说，作者还是以质朴平实的文风和巧妙的构思，打动了很多人。其“以丑为美”、“丑到极处，便是美到极处”的辩证审美观，也引起人们的思考。
作家以选材的精切和白描手法的应用，实现了干净清洁的叙事文风
契诃夫说:简洁是天才的姊妹。贾平凹的这个散文，便深得简洁之妙。1000字行如流水，不多费笔。这种简洁，主要是通过精当的选材，以及白描手法的灵活运用实现的。
选材之精
作者因为运用欲扬先抑的表现手法，文章前半段极力铺排丑石之丑，从成色不好、占地不便，也没啥用处三个方面层层渲染。以文章结构看，这是重头伏笔，必须打好打足，否则影响后面的反衬效果，但一不留神，就容易写乱写杂，啰嗦又不得要领。作者在这三点的展现上，都流畅又恰到好处。
成色不好以“黑黝黝地卧在那里，牛似的模样”一句带过，占地不便只以奶奶要摊麦子，“多碍地面哟”一句带过，最关键是它毫无用处。这也是人们觉得丑石更丑的原因了。为了突出这一点，作者排比迭出，选材却很精。
只以一句“它极不规则，没棱角儿，也没平面儿”，便写出了它在世俗眼里的不堪用。盖房不能垒墙，铺阶又不平坦，洗磨更无质地。不能像汉白玉般雕花，不能像大青石般浣纱。于是它被彻底遗弃了，任其长苔生斑，荒草埋没。连孩子们晚上站在上面看月亮磕了碰了，也要怪它。
这些都在写丑石无用，方方面面虽多，却都是一两笔便转换下一个，既形成艺术上的联排效应，又简洁利落，切中要点。正因为如此，五六百字，文章便蓄力已足。
善用白描
但凡文风简洁，必善白描。譬如鲁迅，譬如《三国演义》、《水浒》、《金瓶梅》。
所谓白描，即以洗练的笔墨，鲜明有力地突出生动的形象、场景或神态，以达到深刻刻画的作用。少细节、少心理、少渲染。反映到贾平凹这篇散文，对话上充分白描，十分精彩。
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
这一番100多字的对话，是全文仅有的一段对话，却起到了画龙点睛，升华题旨的作用。无论审美价值还是流露出的思想内涵，都十分耐人寻味。人物的转变、文章的深度作者几句对话就体现出来了。
对比艺术的反复运用，有力地突出并深化了主题思想
通读全文，很容易就能看到这篇散文对比艺术的多重性。反复运用对比，是文章精悍所在。
丑石与他物对比
丑石与普通石头对比，不能垒墙。与汉白玉相比，不能刻字雕花。与大青石相比，不能浣纱捶布。一系列对比中，突显了丑石不仅形丑，也没什么用，它也就更丑了。
我和奶奶前后的态度对比
奶奶
文章开始，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。到天文学家说出真相后，奶奶又说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”最后，天文学家说出那句它是“以丑为美”后，“奶奶脸红了”。
这是一个由觉得碍眼到发现价值，再到惭愧的过程。
我
文章第一句，就是——我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。以儿时的视角，并不以大人的功利心去判断，还只是一种好奇的心理。
但当站到上面看月亮摔了后，“我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了”。这些都很符合孩子的心理。
同奶奶一样，到天文学家说出真相后，说出那句它是“以丑为美”的，“我也脸红了”。甚至
“我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。”
这是一个由好奇到咒骂，再到惊喜地发现，惭愧，最后肃然起敬的过程。
我、奶奶、众人前后态度的对比
这最直接地反应在文中两段话里。
天文学家来之前：人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
天文学家说丑石是陨石后：这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！
这样的对比，强烈地突出了丑石以丑之皮护美之质的本质。也说明了美需要发现的眼睛。
我、奶奶、众人和天文学家的对比
所有人都觉得它丑，小孩的我咒骂它，伯父瞧不上它，奶奶嫌它占地，石匠不多看一眼，总之，丑石没有谁理会它。“荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑”。所有人都看不出什么。
但天文学家一见，“眼光立即就拉直了”，“说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西”。于是不久，便来了车，小心翼翼地将它运走了。
眼光不同，美的定义便不同。在众人那里是没用的丑石，在天文学家眼里，就是珍宝。
作者以一系列对比，透视人们对丑石的态度变化，于反差之中生出极大的感染力。美丑思辩的主题得到大大的强化。
除了美丑之辩，文章还带来哪些启发
散文蕴含着丰富的寓意。作品不单单是对清代文艺评论家刘熙载“(怪石)以丑为美，丑到极处，便是美到极处”（《艺概》，这一文艺理论的现身说法，作品有更多的现实意义。
只说“丑石”与“众人”，该如何看待他们？
1
对于丑石，其美在科研价值，但因外表丑陋，质地一般，为人误解，饱受屈辱，默默承受消化了两三百年固然可贵，直到天文学家发现了它，如果天文学家没有来呢？就要永久埋没了吗？
所以，我们要善于并勇于主动推销自己。年轻的我们可能都是丑石，有才华、有能力、有内涵，但我们可能长得不尽人意，或出身低微，又或者不善谈吐，等等，在别人看来，很平凡甚至平庸，没有谁会多看一眼，甚至有些先天缺陷在周围人眼里是嘲讽的材料，我们在一边保持丑石般坚持自我的同时，必须踊跃展示自己的才华、能力，让更多人看到，才有可能更多地被能赏识自己的人看到。而不是等着某个能赏识自己的人来找你。
推销自己吧，包括思想和行为。这方面周星驰先生是一个经典例子。长达七年的龙套生涯，哪怕在83《射雕》中演一个一掌被拍死的小兵，也会跟导演提意见，怎么死好，能不能有台词，最后我们听到了“啊”的一声。
2
对于众人，法国雕塑家罗丹那句名言足以引发告诫：“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”
为什么缺少发现美的眼睛？还是因为我们一叶障目，不知深浅。北岛《青灯》说：“一个人的行走范围，就是他的世界。”
人常常受制于个人经验、观念、智识水平，以狭隘之见度人观物，如井底之蛙而不自知。我们也因此极易成为一个浅薄的人。开阔眼界，提高认知，对万物保持谦卑的姿态，丰盈自己的同时包容世界，就显得极为重要了。
我们可能是丑石的同时，也是评判别人的“众人”，我们不能那么武断地下结论，否则就流于文中奶奶、伯父以及石匠一样的偏见了。
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