关于中秋的诗10首，写尽中秋，也写尽了人生

1、《水调歌头·徐州中秋》

宋•苏辙

离别一何久，七度过中秋。

去年东武今夕，明月不胜愁。

岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。

鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。

素娥无赖，西去曾不为人留。

今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。

但恐同王粲，相对永登楼。

【赏析】《水调歌头·徐州中秋》是苏辙在徐州与兄长苏轼共度中秋后所作，以缠绵悱恻的笔调抒写兄弟离别之思，字里行间浸透着人生漂泊的苍凉感。这首词将团圆之欢与离别之痛交织在同一轮明月下，展现了中国文人特有的时空哲学与情感张力。

时空叠印的离愁，“离别一何久，七度过中秋”以时间跨度凸显聚少离多的沧桑感，与苏轼《水调歌头》“明月几时有”形成时空呼应。

“去年东武今夕”与“今夜清尊对客”构成时间链，暗示欢宴终将散场的宿命，而“明夜孤帆水驿”则如电影蒙太奇，提前投射出孤独的航程。

上阕“鼓吹助清赏”的宴饮之乐，与下阕“素娥无赖”的明月无情形成反衬，暗藏“热闹是他们的，我什么也没有”的现代式孤独。

“翠羽帔，紫绮裘”的华服意象，终被“孤帆水驿”的萧瑟消解，印证了苏轼“人生如逆旅”的哲学命题。

结尾“同王粲，永登楼”化用汉末王粲《登楼赋》的漂泊意象，将个人离愁升华为乱世文人的集体无意识。与王勃“无为在歧路”的洒脱相比，苏辙更接近杜甫“飘飘何所似”的沉郁。

词中“清河古汴”的粼粼波光，最终都汇入“孤帆水驿”的苍茫。这种意境与张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”达成跨越时空的对话。中秋明月在苏辙笔下不再是简单的思念载体，而成为冷酷的时空坐标——它记录着每一次相聚的短暂，丈量着每一次离别的距离，最终揭示所有团圆都是漫长离别中的偶然火花。

当我们重读“船上载凉州”的浪漫时，会发现那不过是离愁的麻醉剂；而“鸿雁起汀洲”的倏然惊飞，才是人生常态的隐喻。这种彻悟使得苏辙的中秋词，比之苏轼的“千里共婵娟”更多了几分存在主义的荒寒。

2、《阳关曲·中秋作》

宋•苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

【赏析】本詞是苏轼即景抒怀的经典词作。

“暮云收尽溢清寒”，开篇以傍晚云散暗示天气澄澈，“溢清寒”三字巧妙通感，将视觉的清明转化为肌肤感知的秋凉，为月出铺垫清冷氛围。

“银汉无声转玉盘”，银河无声凸显宇宙的浩瀚静谧，“玉盘”以温润质感弱化月光的冷冽，暗含对团圆的美好寄托。“转”字既写月行轨迹，亦暗指时光流逝。

“此生此夜不长好”，由眼前圆满骤然跌入人生无常的慨叹。“不长好”既指中秋明夜难常逢，更隐喻人生欢聚的短暂。

“明月明年何处看”，以问句收束，将时空拉伸至未来。此时苏轼与弟弟苏辙久别重逢，故发此问——既有宦海漂泊的无奈，亦暗含对亲情永恒的渴求。#10月·每日幸运签##中秋节#​唐诗宋词元曲精编￥39.8购买<script src=”//mp.toutiao.com/mp/agw/mass_profit/pc_product_promotions_js?item_id=7557926755684680231″></script>

全篇无典故事故，仅用“清寒”“玉盘”等浅语构建意境，却在时空转换中注入深沉的生命感悟。“明月”既实指中秋圆月，又象征人世团圆；“不长好”既言天气阴晴不定，更道命运坎坷无常。该词牌本用于送别，苏轼化用为中秋咏怀，使团圆之乐与离别之忧形成双重奏，深化了情感层次

此词作于宋神宗熙宁十年（1077年），苏轼时任徐州知州。与苏辙共度中秋后即将分别，此前兄弟二人因反对王安石变法外放地方，七年未见。诗中“何处看”的惶惑，实为北宋党争中士人命运飘摇的缩影。

3、《中秋月》

明•徐有贞

中秋月。

月到中秋偏皎洁。

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。　

阴晴圆缺都休说。

且喜人间好时节。

好时节。

愿得年年，常见中秋月。

【赏析】《中秋月》是明代文人徐有贞的一首咏月小令。全词以中秋明月为载体，层层递进地抒发了对人间好时节的热爱与珍惜。

上阕开篇点题，“中秋月”三字简净利落，随即以“偏皎洁”强调其不同于常月的清辉，但词人笔锋一转，引入“阴晴圆缺”的宇宙规律，暗含月有盈亏、事难全美的哲思。这种对自然现象的凝望，已隐约透出对人间聚散的联想。

下阕陡然开阔，“都休说”三字将前文的感慨轻轻撇开，转而以“且喜”领起对当下美好时光的珍视。最后“愿得年年”的祈愿，既是对团圆的向往，亦暗含对生命恒常的期许。全词语言明快如口语，却能在短小篇幅中完成从观月到悟理的升华，展现了中国文人“不以物役，而以心观”的豁达智慧。

值得一提的是，徐有贞作为明代名臣，历经官场浮沉后写下此词，其中“阴晴圆缺都休说”的洒脱，或许正暗含着对人生际遇的释然与超越。

4、《念奴娇·中秋对月》

明•文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

【赏析】《念奴娇·中秋对月》是明代文人文征明的一首中秋咏月词。全词以空灵澄澈的意境展开，通过虚实相生的笔法，将月宫仙境与人生感喟巧妙融合，寄托了超脱尘世、向往永恒的情怀。

上阕开篇“桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗”，以玉喻桂花，以洗喻夜凉，立造冰清玉洁之境。词人置身“水晶宫里”，感受“风泛须眉并骨寒”的透彻清凉，遥望“蛟龙偃蹇，观阙嵯峨”，耳闻“缥缈笙歌沸”，将人间中秋夜景幻化为天上宫阙。这般仙境令人心生羽化登仙之念，“欲跨彩云飞起”正是精神超脱的具象化表达。

下阕笔锋回转，“记得去年今夕”三句引入时间维度，在今昔对照中暗藏庄周梦蝶之思。“千里江山昨梦非”与“转眼秋光如许”形成时空张力，揭示人生如寄的哲理。继而青雀传信、嫦娥报佳期的神话叙事，为词作注入浪漫生机。结尾“寄言俦侣，莫负广寒沈醉”，既是邀约共醉月下的洒脱，更暗含把握永恒、超越浮生的深意。

此词最妙处在虚实交错：上阕实景虚写，将人间月色点染成仙境；下阕虚事实写，借神话传说传递真实情感。文征明以画家手笔构图，以书家气韵行文，在冷冽月色中注入温热人情，在时空流转间定格永恒诗境，堪称中秋词中逸品。

5、《中秋对月》

唐•曹松

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。

【赏析】《中秋对月》是唐代诗人曹松的一首七言绝句，以中秋明月为载体，抒发了诗人对光明普照、无私公正的赞美之情。

首句“无云世界秋三五”，开门见山地描绘出中秋之夜的天朗气清。“秋三五”点明时节正是八月十五，一个秋高气爽、万里无云的夜晚，为明月的出场铺垫了绝佳的背景。

次句“共看蟾盘上海涯”，将视线引向东方海平面。“蟾盘”指代圆月，形象地写出月轮如白玉盘，又暗含月宫蟾蜍的神话色彩。“上海涯”三字，赋予明月动态之美，仿佛看着它从海天相接处缓缓升起，场面宏大清幽。

三、四句“直到天头天尽处，不曾私照一人家”，是全诗的点睛之笔。诗人由眼前之景生发开去，想象明月的光辉从眼前一直延伸到天地尽头，普照整个世界。最关键的是“不曾私照一人家”，诗人以拟人手法，赞叹明月最为公正无私，它的清辉遍洒人间，不曾偏袒任何一户、任何一人。

这首诗的妙处在于，它超越了寻常的望月思乡或感怀身世，而是将明月升华成一种光明与公正的象征。诗人通过描绘月光的普照无私，含蓄地表达了对人世间公平、光明理想的向往。语言浅白如话，意境却开阔深远，在众多中秋诗词中别具一格，展现了一种博大的胸怀。

6、《中秋夜登楼望月寄人》

唐•戎昱

西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。

万里此情同皎洁，一年今日最分明。

初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。

知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。

【赏析】《中秋夜登楼望月寄人》是唐代诗人戎昱的一首七言律诗，此诗以中秋明月为媒介，抒发了诗人对远方友人的深切思念之情。诗中通过描绘月色的皎洁与明亮，以及桂子、芦花等意象，营造出一种悠远而静谧的意境，表达了诗人与友人虽相隔万里却心意相通的真挚情感。

首联“西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情”，诗人登上西楼望月，眼前的月色让他想起了远方的江城，倚靠着栏杆，心中充满了深长而悠远的情思。颔联“万里此情同皎洁，一年今日最分明”，诗人认为即使相隔万里，彼此的情感也如同这皎洁的月光一样相通，而一年之中就属今日的月光最为明亮。颈联“初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平”，诗人起初惊讶于桂子仿佛从天上飘落，又误以为芦花覆盖了大地如同白雪一般。尾联“知称玉人临水见，可怜光彩有馀清”，诗人知道这位如玉的友人正在水边望月，可怜这月光虽然光彩照人却余留清冷。

整首诗语言优美，意境深远，通过对月色的细腻描绘，传达了诗人对友人的思念之情，展现了唐代诗人高超的艺术造诣。

7、《中秋》

宋•李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

【赏析】这首《中秋》是宋代诗人李朴咏赞中秋明月的名篇，充满了浪漫的想象和高洁的志向。

“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”。

首联写月亮初升的景象，”皓魄” 与 “宝镜” 均指明月，凸显了月亮的明亮皎洁。”仙籁寂无声” 则以动衬静，描绘出月夜静谧、万籁俱寂的氛園，仿佛云间的仙乐都已停歇，衬托出夜空的宁静与神秘。

“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”

颔联着重刻画中秋满月的恢弘气势。”平分秋色” 点出中秋时节月亮最圆，秋意正浓。”一轮满” 形象地写出了圆月的形态。”云衢” 指云层交织的天空道路，此句展现了明月高悬，将千里云路照耀得明亮无比的壮阔景象，空间感极强。

“狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。”

颈联巧妙化用与月亮相关的神话传说。”狡兔” 指月宫中捣药的玉兔。”妖蟆” 则指传说中食月的蛤蟆。诗人借此表达希望月光不受遮蔽，也暗含了驱除邪祟、维护光明洁净的愿望。

“灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”

尾联是诗人奇妙的想象。”灵槎” 是能通往天河的船筏。诗人想邀月共乘灵槎，待银河清澈时一同遨游。这既表达了诗人超脱尘俗、向往纯净世界的志向，也暗含了对清明政治的期待。

全诗从描摹月形（”宝镜”、”一轮满”），到渲染月明（”千里明”），再到引入神话，最后抒发游仙之志，层层递进，结构严谨。诗人并非单纯咏月，而是借月言志，表达了对高洁品性和清平世界的向往。诗人将现实的月景与”狡兔”、”妖蟆”、”灵槎”、”银河”等神话元素相结合，丰富了诗歌的意境，拓展了读者的想象空间。 作为七言律诗，此诗对仗工整，如”狡兔”对”妖蟆”，”空从”对”休向”，”弦外落”对”眼前生”，体现了古典诗歌的形式美。

李朴的《中秋》是一首意境深远、构思奇巧的中秋诗。它不只描绘了中秋明月普照千里的壮美景色，更借助神话传说，抒发了诗人对高洁品性的追求和对理想世界的向往。其中”平分秋色”、”银河彻底清”等句，既有审美价值，又富含哲理，值得细细品味。

8、《十五夜与友人对月》

唐•张蠙

每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。

一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。

【赏析】《十五夜与友人对月》是晚唐诗人张蠙一首蕴含人生哲理的七言绝句。全诗以月圆之夜为背景，通过浅近的语言传递出深沉的时间意识和生命感悟，展现了晚唐诗歌特有的苍凉与清醒。

首句“每到月圆思共醉”，以最朴素的言语开启情感的闸门。“每到”二字，形成一种循环往复的时间节奏，暗示这种对相聚的渴望并非一时兴起，而是每个月的情感定式。月圆本应象征团圆，诗人却只能用“思共醉”的虚拟语气来表达愿望，现实中的孤独与理想中的欢聚形成第一重对比。

第二句“不宜同醉不成欢”以否定之否定的方式强化情感。“不宜”带有某种人生经验的总结意味，仿佛在说：这样的良辰美景，若没有知己同醉，简直是一种浪费。诗人将“同醉”与“成欢”划上等号，凸显出知交共饮的精神价值远超物质层面的饮酒。

第三句“一千二百如轮夜”是全诗的转折与升华。诗人以冷静的笔触计算人生：若以百岁计，一生不过一千二百个月圆之夜。“如轮夜”的比喻极富视觉冲击力——月圆之夜如车轮般滚滚而来，又滚滚而去，无人能使其停留。时间的无情流逝与生命的有限性在此形成尖锐对比。

结句“浮世谁能得尽看”以反问作结，将个人的感伤上升为普世的人生感悟。“浮世”二字道出人世的虚幻无常，“尽看”则暗含对完整体验人生的渴望。这一问，既是对生命有限的无奈接受，也是对及时行乐的委婉劝诫。

“一千二百”这个具体数字的引入，将抽象的时光流逝变得可感可计，产生触目惊心的效果。诗人将“月轮”与“车轮”两个意象叠加，既保留了月圆的视觉形象，又赋予了时间流逝的动态感。从个人的“思共醉”，到推己及人的“不宜同醉”，再到普世的“谁能得尽看”，情感半径不断扩大，最终完成从个人情感到人类共同命运的升华。

这首小诗在简练的二十八字中，完成了从月夜欢饮的简单愿望到生命哲理的深刻思考的跨越。它没有晚唐某些诗歌的浓艳绮丽，却在素朴淡远中透出一种看透世事的清醒与苍凉，这正是张蠙诗歌的独特价值所在。

9、《十五夜望月寄杜郎中》

唐•王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

【赏析】《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建的一首七绝，堪称中秋咏月诗中的经典。

“中庭地白树栖鸦”以朴素语言勾勒出澄澈世界：月光如水银泻地，庭院一片皎洁如霜，树上栖息的乌鸦为画面增添了静谧感。“地白”二字不着“月”字而月华自现。

“冷露无声湿桂花”从视觉转向触觉，寒露悄然浸润桂花，仿佛能让人感受到月夜的凉意和桂花的湿润。这一细节既点出秋深时令，又暗含时光流逝的无声无息。地白鸦栖的静态与露湿桂花的动态细微变化形成巧妙对比，在万籁俱寂中暗藏生机，营造出既清空又蕴藉的意境。

“冷露无声”将视觉的露水与听觉的寂静相通；“湿桂花”则让无形的寒露有了浸润生命的质感。

末句“不知秋思落谁家”更是神来之笔，将抽象的秋思具象化为可飘落之物，赋予其重量与方向，形成诗意化的空间想象。

第三句“今夜月明人尽望”将镜头从自家庭院推向天下众生，展现共时性的望月场景。

末句却陡然收束，在普世欢庆中突显个体孤独，用“不知”的疑问语气，将深沉的秋思轻巧抛向夜空，形成情感张力。

诗题明确为“寄杜郎中”，表明创作初衷是寄托对友人的思念。但在具体书写中，诗人将个人情谊升华为对人类普遍情感的观照。 “秋思”既是诗人对友人的牵挂，也承载着所有望月者共同的羁旅之愁、时光之叹。

全诗无一字直抒胸臆，却通过月光、寒露、桂花等意象编织出浓得化不开的思念。结尾的“落谁家”既像是自我安慰，又像是向友人发出的轻柔叩问，展现出东方美学特有的含蓄蕴藉。

这首诗句句写景又句句含情，在清冷的中秋夜景中，将个人情思与人类共通的生命体验完美融合。其艺术魅力不仅在于意象的精准选取，更在于那种欲说还休的情感表达方式——正如月光本身，皎洁明亮却又温柔含蓄，照彻千年仍动人心魄。

10、《八月十五夜》

唐•殷文圭

万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。

满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。

【赏析】这首《八月十五夜》是唐代诗人殷文圭的一首七言律诗，全篇以中秋明月为核心，融合奇幻的想象与深沉的情感，展现出诗人高超的艺术造诣。

首联“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”

开篇起势宏大，“万里无云”勾勒出澄澈无垠的夜空，“镜九州”以镜喻月，突出月光的明亮与普照，暗含“朗照天下”的意境。直点主题，强调中秋夜的“团圆”属性，既写月圆，亦寓人圆，为全诗奠定情感基调。

颔联“满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。”

化虚为实，将无形的月光具象为“冰彩”“水光”，既写出月色的清冷质感（“冰彩拂不落”），又赋予其流动的生机（“水光凝欲流”）。通感妙用，“拂不落”以触觉写视觉，强调月光的附着感；“凝欲流”则在静态中暗藏动态，意境空灵奇幻。

颈联“华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。”

空间拓展，由近及远，从华山之巅到海门之潮，构建出纵横千里的立体画卷。意象对仗，“华岳”对“海门”，“影寒”对“风急”，一山一海、一静一动，既显天地壮阔，又暗含诗人内心的激荡。“华岳影寒”或暗喻朝堂之孤高清冷，“海门潮急”可喻人世奔涌之愁绪，景中寓情。

尾联“因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”

托月言志，“君”指明月，诗人将明月视为知己，向其坦露“丹心事”（赤诚之心）。明月不仅照亮天地，更照彻人心，使愁绪在清辉中得到暂时净化，收束于“一夕愁减”的慰藉，余韵悠长。

以“镜”喻月，以“冰彩”“水光”状月色，突破传统中秋诗作的柔美范式，赋予月光剔透的质感与流动的生命力。 从九州万里的广宇到“满衣”“遍地”的细微处，再从华山露掌的实景到海门潮头的想象，虚实交错，拓展了诗歌的意境维度。

诗中“丹心事”与“愁人”对照，暗示诗人身处晚唐动荡时局中的坚守与无奈，最终借明月之光完成自我开解，哀而不伤。

中秋赏月习俗兴于唐代，此诗正是这一文化的艺术映照。“最团圆夜是中秋”一句，既是对民俗的记载，亦是对人间温情的呼唤。殷文圭作为唐末士人，诗中“丹心事”可能暗含对家国的忠诚与忧虑，而明月成为乱世中精神寄托的象征。

殷文圭以超凡的想象力，将中秋月色转化为可触可感的冰彩水光，在宏大的时空框架中，既抒写了天地壮美，又完成了对自我内心的观照。全诗语言凝练而意境丰盈，堪称中秋诗中的匠心之作。