1.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。《秦时明月》
2.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3.纵横捭阖，冷心为上。
4.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利； 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐； 鬼谷子总结的精辟与人谈话方法…..《鬼谷子智慧》
5.你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》
6.所处环境是命，所逢机遇是运.
7.知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》
8.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
9.’兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。’
10.口者，心之门户，智谋皆从之出。
11.潜谋于无形 常胜于不争不费.
12.执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
13.物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》
14.有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭
15.貌者不美，又不恶，故至情托焉。
16.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。《鬼谷子》
17.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
18.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
19.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》
20.任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
21.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》
22.攻其无备，出其不意。
23.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》
24.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
25.正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》
鬼谷子珍藏200句大全，句句饱含人生哲理大智慧（精心珍藏）！
26.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》
27.鬼谷子曰：’事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。’
所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》
28.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》
29.反以观往，覆以验来。
30.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
31.非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》
32.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》
33.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》
34.故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。《鬼谷子》
35.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。《鬼谷子》
36.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。《鬼谷子》
37.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。《鬼谷子》
38.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。《鬼谷子》
39.圣人之道阴，愚人之道阳.
40.故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。《鬼谷子》
41.志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》
42.以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》
43.欲合者用内，欲去者用外。《鬼谷子》
44.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。《鬼谷子》
45.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》
46.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
47.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》
48.事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》
49.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。《鬼谷子》
50.凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。《鬼谷子》
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