【原文引】
《明史·宋濂传》曰：
“濂性嗜学，贫无书，手自抄录，昼夜不倦。学问渊博，文章典雅，为时所宗。”
【译意】宋濂天性好学，家贫无书，亲手抄录典籍，昼夜不倦。学识渊博，文章典雅，为当时学者所推崇。
【人物小传】
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。明初著名学者、文学家、教育家。少贫苦，借书抄录，昼夜苦读，博通经史百家。洪武初年被朱元璋聘为翰林学士、国子监祭酒，主持修《元史》。与刘基、宋讷并称“明初三大家”。其学以“读书立德、以文载道”为宗，兼通经史、音律、训诂、书画，著有《宋文宪公文集》《潜溪文稿》《太学箴》等，开启明代人文学统之源。
【阅读与思维特征】
1️⃣ 以勤为本——贫中读书、昼夜不倦
宋濂少时家贫，买不起书，便“手自抄录”。
他常说：“吾贫不能致书，惟勤可补拙。”
据《明史》载，他“昼夜不倦”，常“夜半燃薪而读”。
他以勤勉取代条件，以时间换取积累，
成为“读书以勤为师”的典范。
他在《送东阳马生序》中自述：“家贫无从致书，以手自抄录，或借他人而誊之，日昃不倦。”
这篇自述几乎成为后世寒门学子读书精神的象征。
他主张“学不可以懈，读不可以止”，
将阅读视为日常功课，
并以“日省三读法”勉励门生：
晨读以记，昼读以思，夜读以省。
他认为：“读书在勤，勤则心专，专则理明。”
这种“勤-专-明”的递进结构，
是他阅读观的核心逻辑。
2️⃣ 以学立身——读书为德行之本
宋濂认为，读书的目的在于“立德”。
他在《太学箴》中说：“学以明德，德以载道。”
他反对“徒以文章为名”，
强调读书须“以理正心，以文养性”。
他批评元末士风浮华，
倡导“实学”“诚意”“正心”之风，
将理学之道转化为实践的读书精神。
他的教育思想深远。
他在国子监主持教学时提出“教必读书，读必思理”，
主张在阅读中求真理、明性命。
他培养出宋濂门下的“浙东学派”群贤，
如方孝孺、黄溍、章懋等，皆以读书治学著称。
3️⃣ 以文载道——读书与写作并行
宋濂主张“学成于读，文成于思”。
他把阅读与写作视为互为表里的两个过程。
他说：“不读，则文无本；不思，则理不成。”
他读《左传》《史记》以学叙事之法，
读《韩愈》《欧阳修》以悟文体之理。
他主张“取诸古而化于今”，
把经典阅读转化为创造性写作。
他在为弟子授课时常言：
“文者，学之花也；学深则花盛。”
他以阅读培育思想，以写作为道义开花，
形成明初“理文合一”的学术风范。
【阅读力启示】
宋濂的阅读观念在中国阅读史上具有里程碑意义：
* 以勤为师：勤奋与恒心是跨越贫困与局限的阅读根基；
* 以德为本：读书不为名利，而为人格之修养；
* 以文载道：阅读是思与写的源泉，学问须化为行动。
他开创了“以读立学、以学立德”的明代士人传统，
让“读书”从单纯求知的行为，
上升为人格建构与社会理性的核心实践。
一句评语：宋濂以勤补贫、以学立德——他让“读书立身”成为明代士人精神的起点，是中国阅读史上“以勤读启人文”的第一人。
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