北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》里有这样一句话，叫“不以物喜，不以己悲”。它应该成为人生幸福的源泉和座右铭。
1、人的喜怒哀乐惧
人是具有丰富情感的动物。人除了有深邃的思想之外，就是有极为丰富的感情。因此，“喜怒哀乐惧”会一直陪伴终生。在中国古代圣贤心中，“喜怒哀乐惧未之发，是为中；发而皆中节，是为和。”也就是对情绪进行有效的控制是最理想的状态。胡乱发作脾气，任由情绪泛滥，肯定不是人生之福。
2、不以物喜，是一个新高度
什么是“不以物喜”？就是不会因为外物的获得就过头地兴奋和喜悦，它在情绪上使人的关注聚焦点更加的高级和高尚。人因为外在物质条件十分优越，获得了财富、权力、地位和荣誉，是值得高兴的事情。但身处顺境，不等于可以盲目地欣喜若狂。人对什么感到开心和欣慰，就会自动地靠近和追求它，这样一来就会变成一个“物欲狂”，对人生的多姿多彩反为不美。如何能够超脱对外物的依赖？“不以物喜”是一个新高度。人除了物之外，还有很多可以追求和靠近的地方。有人可能仅仅因为升职加薪了就沾沾自喜，这就是“以物喜”。有人则因为升职加薪，而感到肩上的担子更重了，责任更大了，需要更加加倍地提升和挖掘自己，使自己能够更好地推动社会的进步，为更多的人创造福祉。这就从“以物喜”中挣脱出来，变成了“不以物喜”。他的人生高度提升了，他达到了人生的一个新的高度。
3、不以己悲，是一个新境界
什么是“不以己悲”？这就是说，不会因为自己暂时遭遇了挫折、损失，或者处于逆境之中，就过度地悲伤、沮丧。在人生旅程中，会碰到各种不顺、逆境，如：考试失利、工作上遇到困难等情况。有人会因此陷入长期的消极情绪中不能自拔。这样的状况毫无益处，害处却很大。如果明白人生的起伏是一种常态，并能够豁达地对待它们，那就会从这些不必要的痛苦中摆脱出来。人可能很不幸，但这些不幸也可能都是暂时的。人可能很不幸，但与更不幸的人相比，似乎又没有什么。顺应自然，不刻意去关注自己的功名利禄、不过分在意世俗有得有失，保持一种自然、平和的心态，不被外界的干扰所左右，这就是“不以己悲”。“不以己悲”就是在情绪和行为上避免极端，保持一种适度和平衡。既不过分欣喜于得意之时，也不过分哀伤于失意之际，以一种中正平和的心态去面对生活中的各种境遇，这符合儒家所倡导的道德和行为准则。
4、人生贵在自我管理
人在生活中会面临各种压力和挑战，在外界变化波动过程中，如何减轻或减少对自己的不良冲击？使自己不必承担过大的心理负担？这是非常重要的一件事。而“不以物喜，不以己悲”就是属于这个方面的大智慧，超脱对外物的过度执着，超脱自己内心的不良情绪，增强心理韧性，这是一个大本事，也是一个大好事。
1）在人际交往中，努力够做到“不以物喜，不以己悲”，就不会因为对方的身份地位、财富多寡等外在因素而产生偏见或过度的情绪反应，能够以平等、真诚的态度对待他人。同时，也不会因为与他人相比自己有所不足而自卑，或者比他人优越而自傲，有利于建立和谐、稳定的人际关系。
2）在职业发展中，如果能够做到“不以物喜，不以己悲”，就能更好地面对成功与失败、晋升与挫折，就能够保持更加清醒的头脑：成功时不骄傲自满，继续努力提升自己；失败时不气馁沮丧，冷静分析原因、总结经验教训，不断改进自己的工作方法和能力，从而实现更长远的职业发展。
3）在社会生活中，坚持“不以物喜，不以己悲”，就能够以更加客观、公正的态度看待社会的发展和变化，不被一时的成绩冲昏头脑，也不因为遇到困难和问题而灰心丧气。要以人民的根本利益为出发点，制定合理的政策和措施，推动社会的和谐、稳定发展。
总之，“不以物喜，不以己悲”是一种很高的人生境界和精神追求，它提醒人们要保持内心的独立和强大，不被外界的表象所迷惑，以一种豁达、从容的心态去面对人生的种种境遇，在纷繁复杂的世界中坚守自己的内心原则和价值取向。
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