第1句 “死生自然理，消散何缤纷”
此句出自魏晋阮籍的《咏怀》
鸣鸠嬉庭树，焦明游浮云。
焉见孤翔鸟，翩翩无匹羣。
死生自然理，消散何缤纷。
“死生自然理，消散何缤纷”意思是生死乃自然之理，世间万物有起有灭，有生有死，生命的消散也是一种美。
第2句 “亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”
出自晋代陶渊明的《拟挽歌辞》其三
……
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，死亡乃人之常情，死去者身躯回归大地，化为青山的一部分。人从哪里来最终还是回哪里去，所以无需悲伤，作者把生命消逝看得极其寻常，这种心态令人赞叹。
第3句 “生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”
出自唐朝李白的《拟古十二首其九》
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣安足珍。
这首诗写人只是这个世界的过客，天地就是一个大旅馆，死去才是归家之途，才是人永恒的归宿。
看淡生死、洒脱豁达的一首诗，值得细细品味和回顾。
第4句 “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
出自唐朝王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这两句诗潇洒而又悲壮，将士们在大战之前边弹琵琶边豪饮，纵情欢笑，谁知道明天还有没有机会喝酒呢？即使战死沙场也无所谓，战场本来就是战士最好的归宿。
第5句 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
出自南宋文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”流传千古，表达出作者慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，这是舍生取义的大无畏精神！
这首诗是爱国诗人文天祥最好的写照，他高大威猛的形象仿佛就矗立在我们面前！
第6句 “阳间地府俱相似，只当漂流在异乡”
明朝唐伯虎的《临终诗》
生在阳间有散场，
死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，
只当漂流在异乡。
这首诗是唐伯虎离世前的“告别诗”，唐伯虎把死看得很淡，他认为地府和人世间都差不多，死去只不过是一次异乡漂泊而已。
第7句 “只解沙场为国死，何须马革裹尸还”
出自清朝徐锡麟的《出塞》
军歌应唱大刀环，
誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，
何须马革裹尸还。
这首诗借古抒情，通过古代将士英勇征战、为国捐躯的典故，抒发诗人无畏生死、为国效力的豪情壮志，这是一种勇于献身、敢于献身的崇高精神。
第8句 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
清朝谭嗣同的《狱中题壁》
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这是一种从容赴死、视死如归的精神，通过此诗我们能感受到刀口下的潇洒。
第9句 “一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”
出自近现代秋瑾的《对酒》
不惜千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，
洒去犹能化碧涛。
这是一首战斗之诗，作者愿意将一腔革命热血献于祖国，即使是牺牲也在所不惜。战士洒出去的热血也会如苌弘那样化作碧绿的波涛，淹没邪恶的旧社会。
巾帼不让须眉，诗句间闪耀着爱国主义光辉。
第10句 “埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”
近现代毛泽东的《七绝 改西乡隆盛诗赠父亲》
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
这是作者年轻时创作的一首七绝，写于1910年。诗句间透出无惧艰难，淡看生死之情，表达出大丈夫志在四方，好男儿四海为家之意。
原创文章，作者：大海，如若转载，请注明出处：https://www.tqzw.net.cn/zuowensucai/132700.html