1、学不可以已。
意思是说，学习是不可以停止的。
2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
意思是说，靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
意思是说，君子学识渊博，还要每天不断地反省自己，才能变得更加聪明，行为上也不会出现什么过错了。
4、不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。
意思是说，你登上高山的山顶，就不可能知道天到底有多高；不亲自潜入深涧，就不可能知道大地到底有多厚。
5、神莫大于化道，福莫长于无祸。
意思是说，没有比接受道德教化更大的神明，也没有比无灾无祸更长远的福分了。
6、君子生非异也，善假于物也。
意思是说，君子的本性跟平常人并没有什么不同，只是因为他们善于借助外在的力量实现目的而已。
7、蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。
意思是说，蓬草生长在麻地里，即使没有外力的扶持，也能直立地生长。如果白沙混进了黑色的淤泥里，就会变得与淤泥一样黑。
8、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
意思是说，君子定居的时候一定要选择适合的人做邻居，出去游玩一定要亲近有德行的人，就是要防止受到邪恶的熏染，能够接近正确恰当的思想。
9、不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。
意思是说，不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外的地方；不积累细小的源流，就没有办法汇成江海。千里马再快，也无法做到一步相当于平时十步的距离；劣马走十天也能走得很远，这是因为它能不停地走。如果刻一刀就停下来，即使是腐朽的木头也无法刻断；如果能坚持不懈地刻下去，即使是金石那样坚硬的物体，也能被雕刻成美好的东西。
10、君子结于一也。
意思是说，君子一定要保持坚定专一的品质。
11、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
意思是说，见到善行，就要恭谨自查，检视自己是否具备这种德行；见到不善的行为，就要惊心警惕，检讨自己是否也有这种行为。身上具备了美好的德行，就要一心一意地坚守下去；身上染上了不良的行为，就要如同远离灾害一样地厌弃它。
12、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
意思是说，诚恳地指出我缺点的人，是可以做我老师的人；对我既有积极肯定又能恰当赞赏的人，是可以做我朋友的人；只一味对我阿谀奉承的人，是害我的贼寇。
13、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
意思是说，人没有礼法的规范就无法生存，做事情不遵从礼法规范就办不成，国家不遵从礼法规范就不会安宁。
14、身劳而心安，为之；利少而义多，为之。
意思是说，身体劳累但能让内心安详的事情，就应该去做；利益很少但道义更多的事情，就应该去做。
15、怒不过夺，喜不过予。
意思是说，盛怒之下也不会过分处罚别人，喜悦的时候也不会过于奖赏别人。
16、君子洁其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。
意思是说，君子始终保持着洁身自好的品性，身旁就能时刻聚拢与自己志同道合的人，因为他能不断完善自己的观点，从而得到与之观点相同的人响应。
17、君子养心莫善于诚，致诚，则无它事矣，惟仁之为守，惟义之为行。
意思是说，君子修养身心没有比真诚更好的办法了，做到了真诚，就没有其他事情可以阻挡，所以只要守得住内心的仁德，让行为符合道义规范就可以了。
18、公生明，偏生暗。
意思是说，内心公正就会变得通达事理，内心偏私就会愚蠢丛生。
19、欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其害也者；而兼权乏，孰计之，然后定其欲恶取舍。
意思是说，谋求或者厌弃，摄取或者舍弃的标准是：看中可以谋求的东西，就要全面考虑到它可能存在让你生厌的地方；见到可以用来得到的东西，就要考虑其可能对自己形成的伤害。正反两面都做了权衡和考虑之后，然后再决定是继续谋求还是厌弃，是摄取还是舍弃。这样做才不会出现失误。
20、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。
意思是说，观察人的面相不如对他的思想进行考察，考察他的思想不如鉴别他的处世立身之法。因为相貌的重要性比不上思想，思想的重要性不如实际的处世立身之法。
21、以近知远，以一知万，以微知明。
意思是说，要根据当今的事情建立对远古的了解，从一件事情来建立对上万件事物的了解，从隐晦微小的事物来建立对显见事物的了解。
22、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。
意思是说，君子是贤能且能宽容无能之人的人，是聪明且能宽容愚昧之人的人，是博学多才且能宽容孤陋寡闻之人的人，是道德高尚且能宽容品行驳杂之人的人，这就是所谓兼容并蓄的道理。
23、信信，信也；疑疑，亦信也。贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。言而当，知也；默而当，亦知也。
意思是说，相信值得相信的东西，是诚信；怀疑值得怀疑的东西，也是诚信。尊重贤能之人，是仁爱；鄙视不肖之徒，也是仁爱。说话能说得恰如其分，是一种智慧；沉默也能沉默得恰到好处，也是一种智慧。
24、君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。
意思是说，君子一定要注重修养内在的思想并在行为上保持谦让，一定要积聚自身的美德并以正确的道义理事。
25、兼足天下之道在明分。
意思是说，让天下变得普遍富足的方法在于明确每个人的职分。
26、天下之公患，乱伤之也。
意思是说，天下遭受的共同的祸患，是混乱造成的。
27、为之无益于成也，求之无益于得也，忧戚之无益于几也，则广焉能弃之矣，不以自妨也，不少顷干之胸中。
意思是说，如果做了却无益成功，追求了却无益获得，忧愁了却无益实现愿望，那么，这样的事情就可以统统抛弃掉，没必要让它们使自己受到妨碍，也没必要让它们扰乱自己的内心。
28、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
意思是说，不对过去表示羡慕，不对未来表示忧愁，也不表现出忧愁或怜悯的心情，在合适的时候有所行动，事物到来了就去接应，事情发生了就去处理，如果这样的话，什么是治，什么是乱，什么是合适，什么是不合适，也就显示得明明白白，一清二楚了。
29、孔子曰：聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。
意思是说，头脑聪明的智者，会采用笨拙的办法来守护它；功劳惠及天下的人，会表现出谦让的态度来守护它；勇敢有力的人，会用怯懦的方式来守护它；富有天下的人，会用节俭的办法来守护它。这就是不同的人所谓保持盈满不翻倒状态的办法啊。
30、无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。
意思是说，没有专一刻苦的精神，就不能保持清明的智慧；没有付出艰苦卓绝的努力，就不会取得巨大的成就。
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