长江，作为中华民族的母亲河，一直是诗人们长久不衰的歌颂对象。很多诗人，一生写过的长江诗词，不止一次。这些诗词，写出了长江的气魄，长江的胸怀，也是我们中华民族的气魄，中华民族的胸怀。

1. 李白，《庐山谣寄卢侍御虚舟》

诗仙李白一生写出的长江诗，数不胜数，但写得最有气势的，要数这首《庐山谣寄卢侍御虚舟》：

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

“银河倒挂三石梁”，诗仙但凡是写到壮观的水流场面，必定要用“银河”来形容，这是他的专利。“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长”，一是写长江风景之美，二是写长江之长，“鸟飞不到”。这还不算，诗人继续写到，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，这才是写长江的金句，长江容纳天地在其间，然后茫茫一去不复返。

一句“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，既写出了大江的胸怀，那是胸怀天下；又写出了大江的气魄，茫茫去不还！

2. 杜甫，《旅夜书怀》

诗圣杜甫的长江诗也是当仁不让，他的气魄不输于诗仙，而且自带他的悲壮在其中，诗圣在《旅夜书怀》中写到：

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

星垂平野阔，月涌大江流

其中的“星垂平野阔，月涌大江流”，这是写长江夜景最好的诗句。诗人写出了辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月。这是中华民族母亲河应有的气魄，应有的胸怀。

岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。

所有这一切的宏大景象，尽在大江的胸怀里。

3. 李复，《大江》

这是写长江三峡的壮观场景，长江三峡的雄壮，自古以来，惊吓了世人，也给诗人们无穷的灵感。宋代诗人李复在《大江》中写到：

西南水会大江出，万里奔激瞿塘开。

神宫龙府云雾暗，涡转峡盘天地回。

岷山发源四渎长，庐峰白浪九道来。

刳舟济涉万世赖，积金覆舟吁可哀。

“西南水会大江出，万里奔激瞿塘开”，万里长江，就像一个长跑健儿一样，“万里奔激”，从“瞿塘”的起跑线开始。我们中华民族是一个战无不胜的长跑选手，他一路奔跑，已经上千年了，到了今天，还依然在世界潮流面前领跑。

我们来看看它跑步的气势，那是“神宫龙府云雾暗，涡转峡盘天地回”，要跑就要在天地之间跑一个来回，跑得“神宫龙府云雾暗”。

这才是大江的气魄，我们中华民族的气魄！

4. 姜特立，《题琅山大江》

大江的气势，更胜于一场雄壮的战争。这场战争，场面宏大，气势磅礴，一战而定天下。宋代诗人姜特立的《题琅山大江》则是从这个角度描写长江的气魄：

初出岷峨一线微，波涛到此浩无涯。

坤隅横贯五千里，天堑雄当百万师。

虎战龙争犹可记，鸥閒鹭静几曾知。

莫言天意限南北，正是中兴混一时。

“初出岷峨一线微，波涛到此浩无涯”，雄师初出动，还是“一线微”，转眼之间，就是“浩无涯”，浩浩荡荡，横无际涯。然后是“坤隅横贯五千里，天堑雄当百万师”，大部队纵横五千里，这还不算，还有一个“天堑”，就能“雄当百万师”。雄师一出，当然是“虎战龙争”！

一部中华民族的历史，就是一部中华民族的奋斗史诗；这样的大江，才哺育了我们这样的中华民族！

5. 戴复古，《大江西上曲/念奴娇》

宋代诗人戴复古则善于从大江玉树临风的气质来描写，以神仙似的人物来拟江。把一个玉树临风、风流潇洒、胸怀天下的大江形象写活了。他在《大江西上曲/念奴娇》中写到：

大江西去，郁孤台八境，人间图画。

地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。

弹压江山，品题风月，四海今王谢。

风流人物，如公一世雄也。

“大江西去”，大江就像一个“遗世而独立”的翩翩公子，他行走在“郁孤台八境”，构成一幅绝美的“人间图画”。这副“人间图画”还配上“地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻”。这样一个风流人物，大江他“弹压江山，品题风月”，是“一世雄也”。

这里，以人喻大江，以大江喻人，是一个“双向比喻”。如果说黄河是一个彪形大汉，那么长江则是一个翩翩公子，却又才华横溢，胸怀天下。

6. 陈瓘，《减字木兰花·大江北去》

宋代诗人陈瓘则把视角放在大江的百折而不挠，“不斩楼兰誓不回”的精神上，他在《减字木兰花·大江北去》中写到：

大江北去。未到沧溟终不住。

淮水东流。日夜朝宗亦未休。

香炉烟袅。浓淡卷舒终不老。

寸碧千锺。人醉华胥月色中。

“大江北去。未到沧溟终不住”，就像万里长征一样，不到陕北不结束。“淮水东流。日夜朝宗亦未休”，中华民族的气魄，不达目的不回师。连“香炉烟袅”，也是“浓淡卷舒终不老”，象征我们中华民族万古长青！

今天，我们中华民族的万里长征也走到了中点，要实现中华民族的共同富裕，世界的大同的终点，需要我们继续“未到沧溟终不住”！

7. 董士锡，《虞美人·韶华争肯偎人住》

清代诗人董士锡以“美人”喻大江，现在是“美人”陷入麻烦，召唤我们勇于奋斗，还“美人”以本来的、美妙的面容。他在《虞美人·韶华争肯偎人住》中写到：

韶华争肯偎人住？已是滔滔去。

西风无赖过江来，

历尽千山万水几时回？

秋声带叶萧萧落，莫响城头角！

浮云遮月不分明，

谁挽长江一洗放天青？

谁挽长江一洗放天青

韶华不等人，美人如“大江”，也会遇到“无赖西风”；更是“秋声带叶萧萧落”，导致了大江“美人”，“浮云遮月不分明”，谁来拯救“美人”呢？

“谁挽长江一洗放天青”，召唤我们，为了母亲河，为了中华民族，努力奋斗吧！

8. 吴潜，《水调歌头·焦山》

把长江描写成三国争霸的政治形式，是宋代诗人吴潜在《水调歌头·焦山》中描写长江的一个独特视角：

铁瓮古形势，相对立金焦。

长江万里东注，晓吹卷惊涛。

天际孤云来去，水际孤帆上下，

天共水相邀。

远岫忽明晦，好景画难描。

混隋陈，分宋魏，战孙曹。

回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。

惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，

一抹度青霄。

安得身飞去，举手谢尘嚣。

长江万里东注

镇江、金山、焦山在大江上三足鼎立。“长江万里东注，晓吹卷惊涛”，三足鼎立，在长江上形成惊涛骇浪。战场上时而乌云密布，战锣喧天，时而战局已定，云开雾散。战斗时，水际船帆上下翻腾，浪涛直上云天；引得远处的山岚，忽明忽暗，阴晴不定！

当今的世界，又是一个诸侯乱战的时代，中华民族一定要在这个时代挺立潮头，做到“长江万里东注”。

9. 李东阳，《长江行》

明代诗人李东阳则喜欢探索长江的起源问题，他认为长江导致鸿蒙开天辟地，所以是我们中华民族的母亲。他在《长江行》中写到：

大江西来是何年，奔流直下岷山巅。

长风一万里，吹破鸿蒙天。

天开地辟万物茁，五岳四渎皆森然。

帝遣长江作南渎，直与天地相周旋。

是时共工怒触天柱折，

遂使后土东南偏。

女娲补天不补地，山崩谷罅漏百川。

有崇之叟狂而颠，

坐看万国赤子沦深渊。

山崩谷罅漏百川

大江“奔流直下岷山巅”，“长风一万里，吹破鸿蒙天”，那是多么的壮观！“帝遣长江作南渎，直与天地相周旋”，为什么中华民族千年以来屹立不倒？因为长江和我们中华民族一起，“直与天地相周旋”。

每到中华民族危难的时刻，总有中华儿女挺身而出，为中华民族“女娲补天”，最近的一次，就是毛主席和中国共产党带领中国人民又一次“补天”成功！

10. 毛泽东，《菩萨蛮·黄鹤楼》

毛主席，自带无产阶级革命家的气质，使得他特别喜欢长江，一生写长江的诗词，不在少数。这首《菩萨蛮·黄鹤楼》写得最有气势：

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江

一句“茫茫九派流中国”，既大气，又点出中华母亲河的特点。“烟雨莽苍苍”，直接指出长江“烟波微茫”的特点。纵然长江上惊涛骇浪，一句“心潮逐浪高”，把无产阶级革命家的气质表达出来。无产阶级、中国人民的心潮，比万里长江的惊涛骇浪还要高，还有什么是不可战胜的？