菩萨蛮·端午日咏盆中菊
清·顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
当薰风吹满殿阁时，正是樱桃成熟的时节，屋内的燃着的薰香，驱散了暑气，微微摇着小扇，夏日悠悠而漫长。
见到盆里开的菊花，对此我感到欣喜，炎炎夏日又有什么关系。有经验的花农侍弄得好啊，才能让菊花在五月开放。
这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。
生活中总有不期而遇的惊喜，愿你在这个夏天，有期待，有惊喜，美好如约而至。
已酉端午
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，看到汨罗江上没有人祭奠屈原，有感而作此诗。
前两句先写景，再兴叹，描述端午节的天气昏暗而有风雨，感慨因风雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念。
后两句诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。
竞渡诗
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
在石溪住久了想念端午节，于是在旅馆楼前看竞渡。
鼓声敲打起来好像雷声隆隆，船头到处雪浪激起。
龙舟冲进水波中，又冲出水波来，人们齐声高喊，冲波跃浪，奋勇争先，鸟儿都落后了。
刚才还不相信会得第一，不料果然夺得锦标回来。
这首诗描绘了端午时节龙舟赛上鼓声阵阵，龙舟争先，浪花翻腾，人声鼎沸，一派热闹的竞渡场面。
诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
端午日赐衣
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
赏赐宫衣的名单上也有我的名字，在这端午佳节受到恩赐，感到荣耀无比。
细麻布像含着春风，十分柔软，香罗这么轻，与一叠白雪相似。
衣领部分好像天生就是润的，炎暑天气穿在身上清凉爽适。
宫衣的长短均合心意，皇上的恩情我将一辈子铭记。
这首诗是作者向唐肃宗表达感谢的小诗。首联叙事点题，写作者因得到赏识而倍感荣幸。中四句详写所赐衣服的华美，描绘了宫衣的美妙。尾联用一语双关来盛赞上意之恩。
乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的风俗习惯, 平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。
端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子, 高高的帽子上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些， 已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好, 他便高兴地喝起酒来。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，浮现在我们眼前；那字里行间的闲适惬意，我们感同身受。
午日观竞渡
明·边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震动空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
边贡这首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。
这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
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