1
十五
宋·王安石
将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
这首诗诗意是：
带着母亲来到了邗沟，但家尚留在白紵。
母亲月圆之夜突然听到杜鹃的声音，想起离家在外的儿子。虽然天南地北相隔万里，但心中依旧是深深的牵挂。
这首诗寥寥数语，刻画出月圆之夜听到杜鹃啼叫、母亲和儿子深深牵挂对方的动人情景。
人们为了生计，为了事业离开家乡离开父母，在外游子思念母亲思念家乡，在家乡的母亲何尝不是对于自己的儿子牵肠挂肚。
2
游子
萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。
这首诗诗意是：
萱草长在母亲堂前的石阶上，在外漂泊的游子行走涯。
慈祥的母亲倚靠在堂门观望，她想念游子看不到萱草花。
游子远离家乡的人，漂泊在外，母亲依靠在家的门旁，期望着孩子的归来，却看不到孩子的身影，就像看不到眼前盛开的萱草花一样。心中充满了对孩子的思念和担忧。
这首诗通过对比游子在外的漂泊与母亲在家的期盼，展现了一种普遍的情感体验——无论距离多远，母亲的爱和孩子的思乡之情总是相互牵绊。
3
游子吟
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗诗意是：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
诗的前两句，慈母以丝线缝衣，象征着不管游子身在何处，身上承载的都是母亲不尽的思念。
紧接着两句写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上。通过对慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。
最后两句是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。寄托着游子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
4
岁暮到家
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
这首诗诗意是：
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。
她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。
母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。
母亲对儿子的爱心没有止境，游子在外，时时牵动着母亲的心；游子归家，又往往使母亲倍生爱怜之情。
细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。
看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。慈爱之心，跃然纸上。
5
墨萱图·其一
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
这首诗诗意是：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子， 远行的游子是那样的苦啊！
对双亲的奉养每天都在疏远， 孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林， 听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
诗的前四句以萱草花的灿烂开篇，借用北堂、南风的意象，象征着母爱的关怀、温暖与牵挂。
五、六句勾画出母亲倚门盼望游子的深情，以及游子在外漂泊的艰辛。
七八句诗意一转，写游子与母亲间联系变得困难，这不仅是物理距离的阻隔，更是心灵上的隔阂与无奈。
最后两句表达了游子对家乡的思念。
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