扶，上可正江山社稷，中可正忠义德行，下可助老弱妇孺。总之，弯腰伸手这个寻常的动作，即是大丈夫之行的准则。
心系苍生者，可扶天下。
商朝末年，君主昏庸，看不见哀鸿遍野，听不到民生疾苦，进不了逆耳忠言，致使民间生灵涂炭，在此时，武王为救万民于水火，愤然起兵，终还百姓一个太平盛世；隋朝末年，君主荒诞，贪图享乐，流连于酒席肉林而不顾百姓生死，群雄并起，逐鹿中原，而唐太宗李世民以仁义能得民心所向，最终还百姓贞观盛世。
能力超群，心系苍生者，扶天下于危难，大厦之将倾，可谓扶之上等。
忠君爱国者，可扶忠义。
风波亭，岳武穆的点点残血，已被百年风雨涤净；零丁洋，文天祥的声声叹息，已被数百年潮水淹没；大草原，牧羊人的灼灼期盼，已被千年西风拂走；西域路，张骞的声声驼铃，已被千年黄门掩埋。但岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已化成一双坚定的手，将乱世中摇摇欲坠的忠义稳稳扶住。
在乱世中，在国家如无根浮萍飘摇之时，仍然以毕生之力报效国家的人，可扶起忠义，此谓扶之中等。
善良果敢者，可扶老弱。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”老人、孩子是弱势，尊老爱幼是中华民族传统美德，搀扶老人也是世间最温馨的一幕。虽然如今社会道德沦陷，“彭宇案”深深刺痛国人的神经，但面对老人，那些本能的伸手去扶的人才是真君子，大丈夫。
心地纯良之人，不在乎事后是回报或是栽赃，仍会不假思索地伸手扶助，这可谓扶之下等。
扶之三等，其实它们都是精神上的上等，只因能力不同，才有扶天下、忠义、老弱的不同，在人危难时，伸手扶一把，即为精神的上等、人格的上等、生命意义的上等。
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