“从来如此，便对吗？”

鲁迅先生在20世纪初抛下的泠泠一问不禁使我想到在100多年前，马克思先生也曾向世人发出相似的疾呼和呐喊，不同于鲁迅先生一针见血的刺骨文字，他直截了当地高声宣布：“全世界无产者，联合起来，推翻资产阶级！”

难以窥探那是怎样的一个社会。囿于一个时代，缺乏前瞻性，是身处其中的平庸之人最大的悲哀，他们只能被动地接受所谓“上层阶级“残酷的驱使，战争、死亡、贫困却是他们唯一获得的东西。经年累月，超负荷的劳动使他们的思想闭塞畸形，逆来顺受使他们忘记了反抗。就在这一片混沌之中，马克思先生站了出来，一颗敏感而又坚韧的心太早太强烈得感受到了时代潜伏的病痛，在初始的孤独之中苦苦探求真理之道。是他率先发现了当前资产阶级运作体系的致命弊端，于是向已经饱受摧残的民众阶级发出号召。你必定可以料想到，百年之前，他强有力的声音划破了重重阴霾，超脱于云翳之上，势不可挡得撕开了蒙昧人心的萎靡表象。170多年后的今日，我们依旧可以从马克思先生的话语之中看到理性与睿智的光辉，他的思想就像一道闪电穿透了乌云一般，照亮了整个时代的天空。

资本主义的初始阶段，工人的每个毛孔都滴着鲜血

在《共产党宣言》诞生的那一天，世界是什么模样的？

彼时，英国工业革命刚刚结束，法国工业革命刚刚开始，世界进入资本主义时代。

资产阶级使得农村乡镇被城市统治支配，让还未经过工业轰炸的国家逐步成为资产阶级的殖民地，让东方成为西欧的奴隶。英国在女王的统治之下，进入了经济的全盛时代。但这种富裕却远远不是普惠的。比文献更加令人发指的是现实。帝国的荣耀与穷人的悲惨形成极其尖锐的对立。

正如开篇的平地惊雷：阶级斗争推动社会历史发展。资产阶级刚刚从灭亡的封建制度中获得新生就开始为自身利益最大化开始谋划,以此开启了资本主义时代。随着亚洲市场的开辟和新兴工业机器的制造，越来越多的“企业家”开始抛弃工人手工的运作方式，将更多的资本投入于机器的生产制造当中，但由于技术的不完备性，他们不能放任完全的机器生产，于是原本靠技术赚取面包的工人变成了现代工业大机器的附属品，他们的技术被视为旧时代的无用之物，他们原本就少得可怜的资本也被工业资本家们”理所当然”的夺取。金钱改变不了个性，但却可以让人露出本性。对于资本家们来说，工人只是工具，用来换取豪宅或美食的工具。金钱的积累驱动生产劳动，消费享乐需要严守金钱积累的制度。工人成为了最底层的存在，他们重复着极其繁重而又毫无意义的劳动，获得的报酬却远远低于卫生的需要。对于他们来说，这不是新兴时代到来，而是新一轮更加残酷无情的剥削，他们成为了“带上锁链的奴隶”，理所当然的，他们成为了伴随着资产阶级产生而一直存在着的新的社会群体——无产者。

---

一个新的社会政权取得胜利，不是通过让他的反对者信服，而是通过这些反对者的最终死去，新的一代才能成长起来

在一个没有的反抗的社会里，任何形式的罪恶都可以横行无忌，被压迫者只会逆来顺受，如此，罪恶才会顺理成章。同样，要使得普罗大众重新获得生活下去的权利，工人阶级就必须要学会反抗。要想推翻资产阶级，我们就必须了解资产阶级的内部运作方式。

资本家是生产资料的持有者，资本主义是资本家为了保证自己的生产资料不被掠夺，而通过一系列政治、暴力、文化等行为确立的一种社会制度。早期的资本家认为私有财产“不可侵犯”，于是他们大摇大摆得将资本牢牢得攥在自己手中，与其他资本家明争暗斗，同时还不断剥削着属于工人阶级的生产资料，姑且不谈在这一时期他们利益至上的理念所带来的的社会风气日渐萎靡的现象，更令人愤懑的是他们轻视家庭、漠视亲情，认为人与人之间无非是资本家和劳动者的关系，就连妇女和儿童也变为了他们争夺资本的工具。从而失去了人类社会最基本的共情能力，历史在倒退，悲剧势必会重演。何以见得？资本家们普遍相信，生产资料或资本聚焦在自己手中，是在社会分配下的最优解。答案显然是否定的，事实证明，历次资本主义经济危机，如1929年爆发的世界性的经济大危机。其根源都是由于资本极大的聚集于极少数人手中，导致社会消费能力差，进而导致产能过剩，最终资本增值的过程被打断了。而从我们所了解的史实去分析，这个链条被打断的结果往往是严重的动荡、斗争，甚至最后演化为世界级的大规模全面战争。大量人口死亡，社会结构严重退化，除极少数人以外绝大多数人的生活质量严重倒退。因此，如果一个生产资料或者说资本，不为让人更好的去生存这一目的去运用，而是为了更大程度的聚焦，从长远上来看，这将是有害的。或者我们可以这样去理解，当聚集在少数人手里的大量资本已经完全满足了个人生存和繁衍的要求时，资本主义制度仍然会继续聚拢资本。这将导致经济失去调节能力，社会贫富差距不断增大。通俗的说就是生产资料和产品无法被用于满足大多数的人的生存和繁衍需要，而是在不断聚集的过程中被不断浪费，最后导致链条崩溃。而这一点，在《共产党宣言》中，也同样被证实。

比较之下，无产阶级的阶级意识，是一种“翻身”意识，是一种“自我超越”意识，在消灭阶级对立的同时，它也同样改变了整个旧社会生存的条件，以谋求全人类的解放。强者决定规则，胜者书写历史。任何一个民族阶级意识都将是统治阶级的传承。依愚见，无产者的阶级意识应该要从外面灌输，究其根源，是因为组成无产阶级的大部分群体在长期繁重的劳动中片面畸形发展，对社会的深入思考只是奢侈，所以底层人民只有在自己激进力量的领导之下，经过理性教育的思考，才能彻底摆脱旧的意识形态的影响，真正意识到自己的社会地位和利益，意识到自己具有崇高的历史使命，从而进行反抗。马克思先生和恩格斯先生则是无产阶级思想的开创者和先锋者。而后来诸如列宁、毛泽东等优秀的无产阶级继承者也正是站在了他们的肩膀上才能继续开拓这一伟大的事业。

因此，无产者需要完成的第一步就是对资产阶级的生产关系进行干涉，让生产资料不再只是流转在资本家手中，并且一步步地夺取资产阶级的全部资本，进而在此基础上形成一个新的政权。使无产阶级上升为统治阶级，对人民的思想进行再灌输，让他们能充分意识到自己所具有的历史使命，最后争得民主。只有以血肉之躯方可力挽狂澜，暴力革命是党唯一的出路。

---

“我看见成群的人们，绕着圈子在走”

共产主义是伟大的，它所提出的社会主义也是伟大的，共产党人将要投身的，是一场持续百年直至今日依旧在进行的轰轰烈烈伟大工程。也正是因此，他们要面对的敌人，遭遇的阻碍很可能不仅仅只有资产阶级，还有一些反动的或者是打着社会主义旗号的虚伪而又可笑的”伪社会主义“。

尼采曾经说过：“要破坏一件事情，最刁钻的办法是：’故意用歪理为它辩护。‘”封建的社会主义似乎就验证了这句话。英法的贵族将那些富有的资产阶级称为可恨的暴发户，他们在一次又一次的反对运动中被毫不留情地镇压，最后只好放弃了政治斗争，转而进行一些无关痛痒的文字斗争，资产阶级偶被一些讥诮的文字刺中内心，但也清楚明白这只是贵族们陷入逼仄之境的负隅顽抗罢了。贵族们故意用责骂诅咒的方式对资产阶级利益至上的行为进行痛心疾首的批判，声称这是违反人道的行为，于是招摇狂妄地挥舞着“社会主义”的军旗，装出一副悲天悯人的模样，声称要拥护底层人民的利益，却在资本家们稍稍抛出“橄榄枝”时，第一个冲上前去，大有一副不捞足金子不走的架势。刨根问底，他们并不是反对资产阶级，而是对资本家们将贵族身份拉下神坛的不满与嫉恨。他们自以为是的演了一出好戏，殊不知，他们跳梁小丑一般的拙劣演技足以令人作呕。

与其说他们反对的是资产阶级，不如说他们痛恨的是资产阶级产生的革命的无产阶级。他们并不关心除自身以外其他人的利益，他们只是担心资产阶级会像对待工人阶级那样，步步紧逼，最终使自己沦落为那些“下等人”，这样的想法日复一日的凌虐着藏在虚伪表面下的敏感神经，于是他们再也坐不住了，进而加入另一方阵营，自诩”社会主义拥护者“，还为自以为是的对工人阶级虚伪的”怜悯“而得意不已，现在再来看，其实他们依旧围绕着旧封建时代财富与权力的连环圈，企图”重振光辉“罢了。

这样的封建的还有小资产阶级社会主义必然是要不得的，真正的无产阶级应当以解放全人类的思想为使命，为全人类幸福而奋斗。

---

“狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”

马克思和恩格斯曾经痛感中国“闭关锁国”的政策不仅阻碍了中国经济的发展、科技的进步，还在很大程度上局限了中国人的思想水平和思维深度。在这个世界上，没有任何一股势力能够充当中国的“救世主”，中国人的命运必须由自己改写，历史一再表明，马克思主义是正确的。那些没能杀死我们的，只能使我们更加坚强。

“你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中，如果你不先化为灰烬，你怎么可能重生呢？”

这个世界上本就没有所谓的救世主，真正叫我们醍醐灌顶，重振光辉的，只能是我们的经历。而那所谓的“救世主”，只是火药仓库内划燃的一根火柴。中国最早的共产主义者深谙其道，外来的侵略使他们不得不在苦难与哀嚎中思索中国救亡图存之道，在战争与鲜血之中反刍屈辱的过往，最终明白只有马克思主义才能救中国，只有社会主义才能救中国！人民有信仰，国家才有希望。最平静的话语乃是狂飙的先声。中国的共产主义者在沉默中积蓄，这头沉睡已久的东方雄狮终于要苏醒了。在伟大的思想嬗变、观念裂变中势不可挡的前行了，尽管征程曲折、伤痕累累，但最终还是赢得了解放，走向了独立。

---

“有些人，注定在悲剧背后为历史负重，因为他们，历史没有成为一条肮脏的河而是成为了一首长远的诗。”

《共产党宣言》是马克思主义思想的结晶之一，它深刻揭示了资产阶级所带来的的社会弊端以及未来不可避免的社会生产资料变更所带来的产能过剩，社会贫富两极分化的现象，同时也阐明了只有社会主义才是最终的归宿。马克思先生和恩格斯先生已经逝世多年，但他们的思想却穿越了百年的雾霭，流过悠悠历史长河，绵延至今，泽润后代。

马克思先生无疑是伟大的，他虽是千年思想家，但骨子里却不乏哲学家的深邃洞见和政治家的澎湃激情。《共产党宣言》这部传承百年的世纪著作，以振聋发聩的真知灼见，横扫了资产阶级所造成的金钱奴性的方方面面，谱写了一曲革命斗争的人性壮歌。读这本著作，需要在隔断喧嚣，清空头脑之时，也只有这时，我们才能听到先生灵魂的呼唤，才能明白他在世人皆庸背后的无奈与清明。

未读《共产党宣言》之前，我只是一个肤浅的共产主义支持者，何出此言，因为我的思想仅仅停留在了解和从众式的拥护之上。我从来没有深入思考过我们中国一直坚守着的社会主义制度它的必要性和先辈们选择它的理由。可当我真正读完了《共产党宣言》之后，我终于意识到，社会主义制度应当是中国唯一，也必须选择的道路！《共产党宣言》的诞生为深受压迫与战争侵害的中国人民指明了一条前进的方向，它让有先进思想的有识之士、中国新青年们看到了中国的光明未来，让他们敢于也有信仰去为中华民族复兴而奋勇拼搏，从不回头。当它成为了信仰，我们才会心甘情愿，心甘情愿就会理所当然，理所当然才会义无反顾。有才之士，以笔为戈；有武之士，以血为引，中国，自当重振光辉！

我党承诺：“中国共产党无论何时始终坚定不移地贯彻马克思主义，始终把人民的利益放在第一位。”没错，在这场轰轰烈烈的革命背后，无产阶级不仅仅只是失去了锁链，更获得了自由的灵魂！

于此，我有无限感慨。

鸦片误国，盛世湮没，武昌起义，创立民国。五四运动，少年血气，如利刃之新发于硎。八年抗战，复我中华。

终于，终于，先辈们栉风沐雨，中华人民共和国磕磕绊绊而来。

少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可作万古清流想。

《共产党宣言》时刻警醒着我辈青年，正值风华正茂，更应当肩负中华复兴之重任，不忘初心，牢记使命，不愧先辈嘱托！

“从来如此，便对吗？”

鲁迅先生在20世纪初抛下的泠泠一问不禁使我想到在100多年前，马克思先生也曾向世人发出相似的疾呼和呐喊，不同于鲁迅先生一针见血的刺骨文字，他直截了当地高声宣布：“全世界无产者，联合起来，推翻资产阶级！”

难以窥探那是怎样的一个社会。囿于一个时代，缺乏前瞻性，是身处其中的平庸之人最大的悲哀，他们只能被动地接受所谓“上层阶级“残酷的驱使，战争、死亡、贫困却是他们唯一获得的东西。经年累月，超负荷的劳动使他们的思想闭塞畸形，逆来顺受使他们忘记了反抗。就在这一片混沌之中，马克思先生站了出来，一颗敏感而又坚韧的心太早太强烈得感受到了时代潜伏的病痛，在初始的孤独之中苦苦探求真理之道。是他率先发现了当前资产阶级运作体系的致命弊端，于是向已经饱受摧残的民众阶级发出号召。你必定可以料想到，百年之前，他强有力的声音划破了重重阴霾，超脱于云翳之上，势不可挡得撕开了蒙昧人心的萎靡表象。170多年后的今日，我们依旧可以从马克思先生的话语之中看到理性与睿智的光辉，他的思想就像一道闪电穿透了乌云一般，照亮了整个时代的天空。

资本主义的初始阶段，工人的每个毛孔都滴着鲜血

在《共产党宣言》诞生的那一天，世界是什么模样的？

彼时，英国工业革命刚刚结束，法国工业革命刚刚开始，世界进入资本主义时代。

资产阶级使得农村乡镇被城市统治支配，让还未经过工业轰炸的国家逐步成为资产阶级的殖民地，让东方成为西欧的奴隶。英国在女王的统治之下，进入了经济的全盛时代。但这种富裕却远远不是普惠的。比文献更加令人发指的是现实。帝国的荣耀与穷人的悲惨形成极其尖锐的对立。

正如开篇的平地惊雷：阶级斗争推动社会历史发展。资产阶级刚刚从灭亡的封建制度中获得新生就开始为自身利益最大化开始谋划,以此开启了资本主义时代。随着亚洲市场的开辟和新兴工业机器的制造，越来越多的“企业家”开始抛弃工人手工的运作方式，将更多的资本投入于机器的生产制造当中，但由于技术的不完备性，他们不能放任完全的机器生产，于是原本靠技术赚取面包的工人变成了现代工业大机器的附属品，他们的技术被视为旧时代的无用之物，他们原本就少得可怜的资本也被工业资本家们”理所当然”的夺取。金钱改变不了个性，但却可以让人露出本性。对于资本家们来说，工人只是工具，用来换取豪宅或美食的工具。金钱的积累驱动生产劳动，消费享乐需要严守金钱积累的制度。工人成为了最底层的存在，他们重复着极其繁重而又毫无意义的劳动，获得的报酬却远远低于卫生的需要。对于他们来说，这不是新兴时代到来，而是新一轮更加残酷无情的剥削，他们成为了“带上锁链的奴隶”，理所当然的，他们成为了伴随着资产阶级产生而一直存在着的新的社会群体——无产者。

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一个新的社会政权取得胜利，不是通过让他的反对者信服，而是通过这些反对者的最终死去，新的一代才能成长起来

在一个没有的反抗的社会里，任何形式的罪恶都可以横行无忌，被压迫者只会逆来顺受，如此，罪恶才会顺理成章。同样，要使得普罗大众重新获得生活下去的权利，工人阶级就必须要学会反抗。要想推翻资产阶级，我们就必须了解资产阶级的内部运作方式。

资本家是生产资料的持有者，资本主义是资本家为了保证自己的生产资料不被掠夺，而通过一系列政治、暴力、文化等行为确立的一种社会制度。早期的资本家认为私有财产“不可侵犯”，于是他们大摇大摆得将资本牢牢得攥在自己手中，与其他资本家明争暗斗，同时还不断剥削着属于工人阶级的生产资料，姑且不谈在这一时期他们利益至上的理念所带来的的社会风气日渐萎靡的现象，更令人愤懑的是他们轻视家庭、漠视亲情，认为人与人之间无非是资本家和劳动者的关系，就连妇女和儿童也变为了他们争夺资本的工具。从而失去了人类社会最基本的共情能力，历史在倒退，悲剧势必会重演。何以见得？资本家们普遍相信，生产资料或资本聚焦在自己手中，是在社会分配下的最优解。答案显然是否定的，事实证明，历次资本主义经济危机，如1929年爆发的世界性的经济大危机。其根源都是由于资本极大的聚集于极少数人手中，导致社会消费能力差，进而导致产能过剩，最终资本增值的过程被打断了。而从我们所了解的史实去分析，这个链条被打断的结果往往是严重的动荡、斗争，甚至最后演化为世界级的大规模全面战争。大量人口死亡，社会结构严重退化，除极少数人以外绝大多数人的生活质量严重倒退。因此，如果一个生产资料或者说资本，不为让人更好的去生存这一目的去运用，而是为了更大程度的聚焦，从长远上来看，这将是有害的。或者我们可以这样去理解，当聚集在少数人手里的大量资本已经完全满足了个人生存和繁衍的要求时，资本主义制度仍然会继续聚拢资本。这将导致经济失去调节能力，社会贫富差距不断增大。通俗的说就是生产资料和产品无法被用于满足大多数的人的生存和繁衍需要，而是在不断聚集的过程中被不断浪费，最后导致链条崩溃。而这一点，在《共产党宣言》中，也同样被证实。

比较之下，无产阶级的阶级意识，是一种“翻身”意识，是一种“自我超越”意识，在消灭阶级对立的同时，它也同样改变了整个旧社会生存的条件，以谋求全人类的解放。强者决定规则，胜者书写历史。任何一个民族阶级意识都将是统治阶级的传承。依愚见，无产者的阶级意识应该要从外面灌输，究其根源，是因为组成无产阶级的大部分群体在长期繁重的劳动中片面畸形发展，对社会的深入思考只是奢侈，所以底层人民只有在自己激进力量的领导之下，经过理性教育的思考，才能彻底摆脱旧的意识形态的影响，真正意识到自己的社会地位和利益，意识到自己具有崇高的历史使命，从而进行反抗。马克思先生和恩格斯先生则是无产阶级思想的开创者和先锋者。而后来诸如列宁、毛泽东等优秀的无产阶级继承者也正是站在了他们的肩膀上才能继续开拓这一伟大的事业。

因此，无产者需要完成的第一步就是对资产阶级的生产关系进行干涉，让生产资料不再只是流转在资本家手中，并且一步步地夺取资产阶级的全部资本，进而在此基础上形成一个新的政权。使无产阶级上升为统治阶级，对人民的思想进行再灌输，让他们能充分意识到自己所具有的历史使命，最后争得民主。只有以血肉之躯方可力挽狂澜，暴力革命是党唯一的出路。

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“我看见成群的人们，绕着圈子在走”

共产主义是伟大的，它所提出的社会主义也是伟大的，共产党人将要投身的，是一场持续百年直至今日依旧在进行的轰轰烈烈伟大工程。也正是因此，他们要面对的敌人，遭遇的阻碍很可能不仅仅只有资产阶级，还有一些反动的或者是打着社会主义旗号的虚伪而又可笑的”伪社会主义“。

尼采曾经说过：“要破坏一件事情，最刁钻的办法是：’故意用歪理为它辩护。‘”封建的社会主义似乎就验证了这句话。英法的贵族将那些富有的资产阶级称为可恨的暴发户，他们在一次又一次的反对运动中被毫不留情地镇压，最后只好放弃了政治斗争，转而进行一些无关痛痒的文字斗争，资产阶级偶被一些讥诮的文字刺中内心，但也清楚明白这只是贵族们陷入逼仄之境的负隅顽抗罢了。贵族们故意用责骂诅咒的方式对资产阶级利益至上的行为进行痛心疾首的批判，声称这是违反人道的行为，于是招摇狂妄地挥舞着“社会主义”的军旗，装出一副悲天悯人的模样，声称要拥护底层人民的利益，却在资本家们稍稍抛出“橄榄枝”时，第一个冲上前去，大有一副不捞足金子不走的架势。刨根问底，他们并不是反对资产阶级，而是对资本家们将贵族身份拉下神坛的不满与嫉恨。他们自以为是的演了一出好戏，殊不知，他们跳梁小丑一般的拙劣演技足以令人作呕。

与其说他们反对的是资产阶级，不如说他们痛恨的是资产阶级产生的革命的无产阶级。他们并不关心除自身以外其他人的利益，他们只是担心资产阶级会像对待工人阶级那样，步步紧逼，最终使自己沦落为那些“下等人”，这样的想法日复一日的凌虐着藏在虚伪表面下的敏感神经，于是他们再也坐不住了，进而加入另一方阵营，自诩”社会主义拥护者“，还为自以为是的对工人阶级虚伪的”怜悯“而得意不已，现在再来看，其实他们依旧围绕着旧封建时代财富与权力的连环圈，企图”重振光辉“罢了。

这样的封建的还有小资产阶级社会主义必然是要不得的，真正的无产阶级应当以解放全人类的思想为使命，为全人类幸福而奋斗。

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“狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”

马克思和恩格斯曾经痛感中国“闭关锁国”的政策不仅阻碍了中国经济的发展、科技的进步，还在很大程度上局限了中国人的思想水平和思维深度。在这个世界上，没有任何一股势力能够充当中国的“救世主”，中国人的命运必须由自己改写，历史一再表明，马克思主义是正确的。那些没能杀死我们的，只能使我们更加坚强。

“你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中，如果你不先化为灰烬，你怎么可能重生呢？”

这个世界上本就没有所谓的救世主，真正叫我们醍醐灌顶，重振光辉的，只能是我们的经历。而那所谓的“救世主”，只是火药仓库内划燃的一根火柴。中国最早的共产主义者深谙其道，外来的侵略使他们不得不在苦难与哀嚎中思索中国救亡图存之道，在战争与鲜血之中反刍屈辱的过往，最终明白只有马克思主义才能救中国，只有社会主义才能救中国！人民有信仰，国家才有希望。最平静的话语乃是狂飙的先声。中国的共产主义者在沉默中积蓄，这头沉睡已久的东方雄狮终于要苏醒了。在伟大的思想嬗变、观念裂变中势不可挡的前行了，尽管征程曲折、伤痕累累，但最终还是赢得了解放，走向了独立。

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“有些人，注定在悲剧背后为历史负重，因为他们，历史没有成为一条肮脏的河而是成为了一首长远的诗。”

《共产党宣言》是马克思主义思想的结晶之一，它深刻揭示了资产阶级所带来的的社会弊端以及未来不可避免的社会生产资料变更所带来的产能过剩，社会贫富两极分化的现象，同时也阐明了只有社会主义才是最终的归宿。马克思先生和恩格斯先生已经逝世多年，但他们的思想却穿越了百年的雾霭，流过悠悠历史长河，绵延至今，泽润后代。

马克思先生无疑是伟大的，他虽是千年思想家，但骨子里却不乏哲学家的深邃洞见和政治家的澎湃激情。《共产党宣言》这部传承百年的世纪著作，以振聋发聩的真知灼见，横扫了资产阶级所造成的金钱奴性的方方面面，谱写了一曲革命斗争的人性壮歌。读这本著作，需要在隔断喧嚣，清空头脑之时，也只有这时，我们才能听到先生灵魂的呼唤，才能明白他在世人皆庸背后的无奈与清明。

未读《共产党宣言》之前，我只是一个肤浅的共产主义支持者，何出此言，因为我的思想仅仅停留在了解和从众式的拥护之上。我从来没有深入思考过我们中国一直坚守着的社会主义制度它的必要性和先辈们选择它的理由。可当我真正读完了《共产党宣言》之后，我终于意识到，社会主义制度应当是中国唯一，也必须选择的道路！《共产党宣言》的诞生为深受压迫与战争侵害的中国人民指明了一条前进的方向，它让有先进思想的有识之士、中国新青年们看到了中国的光明未来，让他们敢于也有信仰去为中华民族复兴而奋勇拼搏，从不回头。当它成为了信仰，我们才会心甘情愿，心甘情愿就会理所当然，理所当然才会义无反顾。有才之士，以笔为戈；有武之士，以血为引，中国，自当重振光辉！

我党承诺：“中国共产党无论何时始终坚定不移地贯彻马克思主义，始终把人民的利益放在第一位。”没错，在这场轰轰烈烈的革命背后，无产阶级不仅仅只是失去了锁链，更获得了自由的灵魂！

于此，我有无限感慨。

鸦片误国，盛世湮没，武昌起义，创立民国。五四运动，少年血气，如利刃之新发于硎。八年抗战，复我中华。

终于，终于，先辈们栉风沐雨，中华人民共和国磕磕绊绊而来。

少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可作万古清流想。

《共产党宣言》时刻警醒着我辈青年，正值风华正茂，更应当肩负中华复兴之重任，不忘初心，牢记使命，不愧先辈嘱托！

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