满江红岳飞（原文、译文及赏析）

岳飞《满江红.抒怀》激昂慷慨，英风飒飒，低沉却又雄壮，是一首气壮山河传诵千古的历史名篇，更是中华民族文化之瑰宝与精神符号，一直感染着中华儿女。我每次咏读，心灵都被震撼，精神都被激越。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

上下两阕词译成现代文，我们更能尽览岳飞当年面对国破家亡凄惨情景，急欲“收拾旧山河”那种“壮怀激烈”的内心世界：

悲愤欲狂的震怒，使我的头发都竖了起来，以至将头上戴的帽子都被顶起。独自登高凭栏远眺，看到肆虐黑急的狂风暴雨稍有停歇。抬头仰望天空，令我无奈而仰天长啸。在过去的三十多年，我虽已建立些许功名，都如同尘土那样微不足道。南北转战八千里，只不过如同流转的云和月一样平常。好男儿，不要空将青春消磨，要抓紧时间，为国建功立业，免得待到老年时徒自悲切。

靖康之变的奇耻大辱，至今仍然设有雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能消除！我要率军驾着战车长驱奔袭，将那贺兰山口夷为平地。铁血男儿怀壮志，打仗饿了就吃敌寇的肉，谈笑渴了就喝敌人的血。待我重新收复沦陷国土后，凯旋进宫向国家报大捷！

可以看出，岳飞这首《满江红.抒怀》的主旋、主调与主题，精准表达出作者当时所处环境的凶险，作为以身许国、领军统帅、矢志精忠报国、“收拾旧山河”的强烈欲望。
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年（1129年）秋，金兀术南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻破临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时率部驰援，四战四胜。

次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。

同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五六万精兵，使“岳家军”实力大增。绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。岳飞壮志未酬，痛感因朝中主和派作祟而坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红.抒怀》。

从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，字字浩然正气，表达了人民的心声，有着强烈的感染力。

知晓岳飞填词《满江红.抒怀》的时代背景，就能理解他为什么在这首词的第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒感情，这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。尤其是《满江红.抒怀》第二阕开头四个短句，三字一顿，一锤一声，裂石崩云，飞流直下，这种以天下为己任的崇高胸怀尽在笔端，令人感叹扼腕。

“驾长车”一句豪气直冲云霄。在那山河破碎、士气低沉的危局之下，这是一种惊天地、泣鬼神的激励力量。“饥餐”、“渴饮”虽是夸张，却表现了诗人对国家对人民爱之深，对外敌对投降派的恨之彻，令敌胆寒的英雄气概和誓死报仇雪耻的决心。最后两句语调陡转平和，表达了作者报效国家的一片赤诚之心。肝胆沥沥，感人至深。全词如江河直泻，曲折回荡，铿然作金石声。尤其是在岳飞率领岳家军连战连捷，决心乘胜猛追，收复中原这一关键时刻，当时的宰相秦桧，为了与金人议和，一日连下十道金牌，逼岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了，这也是他要“驾长车，踏破贺兰山缺”的原因所在，也是对中华儿女那种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”伟大爱国情怀的浓重渲染。

这里有两个问题必须澄清，更有助于我们加深对岳飞《满江红.抒怀》作为中华民族精神之符号的深刻理解。

第一个问题，有人为给千古历史罪人秦桧开脱罪责，甚至为他翻案，就以时为皇帝的宋高宗赵构也想杀害岳飞的事实，来掩盖秦桧才是制造冤案谋害岳飞的始作俑者。谎言掩盖不了铁的证据。发生在靖康一年(1127)的“靖康耻”，京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝连同诸多大臣、皇妃、宫女数千人被金人俘虏北去，其中秦桧夫妇就在其中。秦桧夫妇在被金人虏押期间，经不起威逼利诱，甘愿卖国求荣，沦落为听命金人指令、暗食金人“狗粮”的可耻汉奸，铁心充当金兀术的内应。他秉承金人“杀了岳飞才可议和”的秘令，编造岳飞要谋反的莫须有罪名，向皇帝频进谗言，最终祸心得逞。到南宋宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。后人在秦桧墓前所写碑文“古人无知东窗事发，莫须有罪秦桧害岳飞”就是定论。

第二个问题，有人居心叵测，谎称岳飞《满江红.抒怀》是“伪托”。其理由是词中“驾长车，踏破贺兰山缺”与岳飞当年抗金的进军路线不符，称贺兰山在内蒙古西部与宁夏接壤地带，因此“推断”这首词不为岳飞所写，因而主张这首词是“无名氏”文学作品。只要认真研究历史，此种谬论不值一 驳。

事实上，岳飞《满江红.抒怀》所说的贺兰山，是指现今位于河北省磁县的贺兰山。磁县贺兰山东西延绵50多公里。岳飞当年抗金，在以河北省磁州为中心，北起真定南至黄河的广袤土地上，辗转战斗六年之久。“踏破贺兰山缺”，充分表达了中原人民希望驱除外敌、收复失地、一雪国耻的愿望。蕴含在《满江红.抒怀》中的这种伟大爱国情怀，已经成为了中华民族爱国主义基因的有机组成部分。

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为此，每当我们国家遭遇外敌入侵，爱国志士总是以民族英雄为榜样，激发全民族共赴国难，抵御外敌，用铁血书写保家卫国的雄浑画卷。应了毛泽东的那句话；“一从大地其风雷，便有精生白骨堆”。每逢遇有此种情况，总会有人出来抹黑中华民族英雄，以制造历史虚无主义，消弭人民的斗志，妄图掐断民族的脊梁。

比如在抗战时期，中国远征军唱着岳飞的《满江红.抒怀》冲锋陷阵，奋勇杀敌，就有人杜撰出岳飞满江红为“伪托”的论调。我们国家进入改革开放和全面建设现代化国家新征程，又有人利用编“段子”、“说真相”等骗人伎俩，一方面妄图从中小学教科书删掉岳飞作为民族英雄的课文，一方面贬损抹黑如刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云等英雄形象。此类恶行，无知者搞事肯定达不到这个层面，唯有别有用心者才能谋划出这样的阴招。

事实上，曾经强大的前苏联所以会在一夜之间分崩离析，走上死路，其路径就是走了如下“四步曲”：那背后的后黑手，先从抹黑你的历史英雄下手，继而抹黑你的国家领袖，紧接着就是否定你的政党与理论。这几步得逞了，全国自然一盘散沙，国家必然解体。外国敌对势力妄图在中国复制前苏联颜色革命的经验，于是那些吃饱了狗粮的现代“秦桧们”就跳出来表演了。

没有英雄的民族是悲哀的民族。有民族精神的民族才有民族凝聚力。民族精神的形成，就蕴含在民族英雄的英雄故事之中。中华民族是崇尚民族英雄与民族精神的伟大民族。中华民族所以历经5000多年延绵不断而一步步辉煌走强，其民族精神的内聚力与历史推动力功不可没。西方敌对势力及其他们豢养的“第五纵队”，妄图采用否定历史民族英雄的卑鄙手段对我们的民族精神釜底抽薪，居心卑鄙险恶。针对这种情况，我们要在追梦新征程唱响满江红，让伟大民族精神符号在我们的血脉中流淌，永远不忘初心，以“莫等闲”的使命感、责任感与紧迫感，“紧密团结在党中央周围，牢记空谈误国、实干兴邦，坚定信心、同心同德，埋头苦干、奋勇前进，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。”