欧阳修醉翁亭记（原文、注释及解析）

这篇是北宋文坛领袖、“唐宋八大家”之一欧阳修的山水游记典范—— 《醉翁亭记》。

此文作于欧阳修被贬滁州期间，它完全突破了个人失意的窠臼，以一幅 “与民同乐” 的太平画卷，展现了中国古代士大夫的博大胸襟与精神境界。其艺术上骈散结合、回环往复的韵律，以及贯穿全文的“乐”主线，使其成为千古不朽的名篇。

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《醉翁亭记》全文深度解析

【宋】欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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生僻字注音

· 林壑 (lín hè)：树林和山谷。

· 潺潺 (chán chán)：流水声。

· 酿泉 (niàng quán)：泉名。

· 翼然 (yì rán)：像鸟张开翅膀一样。

· 林霏 (lín fēi)：林中的雾气。

· 岩穴暝 (yán xué míng)：山谷昏暗。

· 伛偻 (yǔ lǚ)：弯腰曲背，指老人。

· 提携 (tí xié)：搀扶，指小孩。

· 山肴 (shān yáo)：野味。

· 野蔌 (yě sù)：野菜。

· 觥筹 (gōng chóu)：酒杯和酒筹。

· 阴翳 (yīn yì)：枝叶茂密成荫。

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现代文翻译与深度解析

第一段：由远及近，推出主旨

· 原文：环滁皆山也…得之心而寓之酒也。

· 翻译：环绕着滁州城的都是山。它西南方的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。在山路上行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地高踞在泉水上方的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

· 深析：

· 经典的开篇：“环滁皆山也。” 五个字，如电影大远景，境界全出，语言极简而气象宏大。

· 镜头推进：作者运用了电影蒙太奇的手法，镜头从“环滁皆山”的广角，逐步推进到“西南诸峰”，再到“琅琊山”，继而听到“水声”（酿泉），最后峰回路转，特写聚焦于“醉翁亭”。由面到点，层次井然。

· 点睛之笔：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 此句是全文的灵魂，揭示了文章的主旨——真正的乐趣在于自然山水。它既解释了“醉翁”之号的由来，也为自己虽遭贬谪却能寄情山水、豁达自适的心态定下基调。

第二段：山水之乐——时空的交响

· 原文：若夫日出而林霏开…而乐亦无穷也。

· 翻译：至于太阳升起，树林间的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一的，是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香味；美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头露出的，是山里的四季景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

· 深析：

· 时间的诗意：此段以极其精炼的语言，概括了山间朝暮与四季的景致变化。“日出而林霏开，云归而岩穴暝”是对仗工整的朝暮图；“野芳发”、“佳木秀”、“风霜高洁”、“水落石出”四句，各以一季最具代表性的事物，勾勒出四时流转的画卷，充满诗情画意。

· 乐的升华：在描绘了变幻无穷的美景后，自然引出“乐亦无穷”的感慨。此处的“乐”是纯粹的自然审美之乐，为下文更宏大的“与民同乐”做铺垫。

第三段：宴游之乐——与民同乐的画卷

· 原文：至于负者歌于途…太守醉也。

· 翻译：至于背着东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。

· 深析：此段是全文最富生机的部分，描绘了一幅北宋太平风俗画。

· 民乐为先：作者先写“滁人游”，再写“太守宴”，意在表明他的快乐是建立在百姓安居乐业的基础之上的。这体现了儒家 “与民同乐” 的最高政治理想。

· 欢乐的场面：通过“负者歌于途”、“前者呼，后者应”等细节，写出了滁州百姓的怡然自得。而宴会上“觥筹交错，起坐而喧哗”的描写，则生动地再现了无拘无束、热烈欢快的场面。

· 太守的形象：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。” 这个“醉”，不仅是酒醉，更是心醉，是为这政通人和的景象而陶醉。

第四段：归去之乐——精神的升华与点题

· 原文：已而夕阳在山…庐陵欧阳修也。

· 翻译：不久，夕阳落在山头，人的影子散乱一地，这是太守回去而宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。