双减政策下教育教学实践与思考

在“双减”政策下，一个深刻而又必须面对的教育问题在我头脑中久久盘旋：教育，你将走向哪里？

在反复阅读了《陶行知文集》和《全面实施素质教育实施方案》之后，问题的答案渐渐清晰起来，“双减”教育就是要回归教育的本真。

一、育人为本，兴教于德

陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”此语道出了教育之核心目标，直抵教育的核心地带。在陶行知看来，创办学校，搞教育归根结蒂就是为了引领人生追求真实有为之境。为了实现育人之目标，陶行知先生提出了育才十二要：“一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于办公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。” “育才十二要”让我们看到了陶行知教育思想的精髓，即培养有用之人。陶行知在《预备钢头碰铁钉》中提出“五项修养：一为博爱而学习，二为独立而学习，三为民主而学习，四为和平而学习，五为科学创造而学习。”陶行知办教育，是站在民族、国家的高度，他脚踏国土，关注民族命运，立志培养改变国家命运的人才。为实现他的教育之梦，他捧着一颗心来，不带半根草去，在一所所学校的创办过程中他领悟了教育之真谛，他寻到了教育之良方，那就是“教学做合一”。即，让学生在具体的实践行为中感受领悟，提升修养；不仅如此，他在实施“真”教育的同时，还特别重视吸取传统教育中“诗教”精华，把“诗”的灵性根植于学生的心灵深处，用他的话来讲就是“让每个人都过着诗一般的生活。”如他写的《自立立人歌》“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上,不算是好汉。”就是“诗教”的典范。又如他为“活的教育”写的“静默如地下的种子，自由如空中的鸽子，猛勇如斗虎的狮子。”也可看到它“诗教”的“踪迹”。“诗教”不仅培养了孩子的自我教育能力，增强了自信心，陶冶了气质，同时，学生的学习能力也随之迅速提高。这正像陶行知先生说的那样“有其内必形诸外”，真正达到了童蒙养正的作用，这就是“真”教育的力量。

当我们从陶行知那里获得了“德教为先”的启示后，我们又把目光投向了百年名校。我们渴望在这里对“教兴于德”找到佐证。当我们步入百年老校南通中学时，“德兴教育”的认识再度变得丰满而厚重起来。走进南通中学，首先映入眼帘的便是在深褐色（象征永久）巨石上镌刻的两个大字“诚恒”。这是中国近代著名的实业家、教育家（清末最后一名状元）学校的创建者张謇先生亲笔为学校提的校训。伫立校训前，思量着两个字的分量，忽然有所领悟，“诚”是做人之本，“恒”是成功之源。做人能够做到“诚”且“恒”定能成为“真人”；做学问能够做到“诚”与“恒”定能成为真学问者——甚至成为鸿儒巨匠。一个校训历经百年沧桑，至今仍令人肃然起敬。何以至此，因为她抓住了教育之根本，揭示了做人之精魂，所以恒久不衰。在这样一种大气、真诚的精神家园里读书、学习，谈论家事、国事、天下事，胸中定然坦坦荡荡；立足于这样厚实的大地上，仰望星空定能够涌动理想，生发智慧，产生无穷的创造力。

回眸这所百年老校，仰望他们培养出的12位院士，不能不让我们肃然起敬。而今，支撑这座名校摘得教育部最高奖项的仍然是“诚恒”为本的经典德育。这一切，与陶行知先生的主张又何其相似！再读省教育厅在《全面推进素质教育实施方案》中提出的“构建一个体系：德育为先的育人体系”，更让我们领悟到：“成材先成人”“德是材之源”，“立德树人”的教育策略之高妙。同时，我们也更加明确了素质教育之路，应该从何开辟，又将走向何处。

二、生活教育，行知合一

请看陶行知先生1935年所说的话：“现在学校有月考，学期考，毕业考，会考，升学考，……连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间有先生督课，晚上有家长督课，为的都是准备赶考。拼命赶考，还有多少时间去感受大自然和大社会的宝贵知识呢？赶考赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任。” 陶行知描述的“考试教育”的情景我们是多么熟悉，而这种教育的危害又多么惨重！但在几十年之后的今天“考试教育”却愈演愈烈，甚至达到不得不紧急叫停的地步。大凡有责任感的知识分子，有谁不为此痛心呢？张志勇先生曾说：“实施素质教育,是中华民族伟大复兴的需要。”因为我们的基础教育以基础扎实见长，但弱点也相当明显：“就是我们人才素质的结构不太健全，也就是我们的孩子知识掌握得很好，但是动手实践能力、创新能力弱。”如何改变此种现状，我们不妨从陶行知先生那里寻求教育智慧。给孩子们更广阔的生活空间，因为“时时是学习之机，处处是学习之所”。

我们首先看看陶行知先生的生活教育的核心理念：生活就是教育：“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育。”在陶行知先生看来，学生到学校上学，这就是他们的实在的生活，如果他们在学校，在课堂，在学校的一切教育活动中没有体现出“好”来，那我们的教育就是不好的教育；如果学生在学校能够认真的对待一切活动，那么他的生活就是认真的，认真的生活就是好生活；如果学生的在学校的一切生活是合理的，那么教育也就是合理的。凡此种种，学生在学校的一切活动都应该是教育活动，这一系列的教育活动就构成了学生丰富多彩的生活，学生在生活中受到教育。学生在学校所获得的不仅仅是书本所给与他们的知识，还有学校的一切人，一切事所给与的熏陶；而在他们心中留下的刻骨铭心印象的，往往是他们亲自参加的某项震撼心灵的实践活动。为什么许多学校举行的经典德育教育活动，“一次宣誓”“一次助老”“一次次感恩行动”都在学生心中留下难以磨灭的印象，这正是生活教育的威力所在。

我们已经有这样的共识：学生在毕业几十年之后，学校教育在学生心中留下的不是课堂的知识，而是教师所给予他们的关乎生命中最美好的东西：一个微笑，一个眼神，一次委托，一种鼓励，一些关乎生命的感动的记忆。而这些闪光的记忆，不单单是在课堂之中，更多的是教室之外，与生活密切相关的东西。那么作为教师，我们所应该关注的教育空间，不仅仅是教室，更应该关注课堂之外的大教育，关注到与学生生活密切相关的更广阔的空间。而我们的教育也无需要天天板起面孔说教，而应该更趋于人文化，更重视情感投资，更重视心与心的交流，让生命学会感动。而我们的课堂应该是关注生命主体的健康发展的课堂，是以“情感教育”为依托的生命课堂。

何为，行知合一？陶行知反对死读书、读死书；提倡“教学做合一”，并说“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学乃是真学。” 为什么必须行知合一？他在《三代人》一诗中形象的阐明了原因：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”也就是说知识诞生于行动之中，创造诞生于知识之后；没有实践作支撑的知识是死知识，而死知识是不能激发出创造力的；如何让他们活起来，并不断生发出创造力呢？必须将知识植根于行动的土壤中，才能使之生根开花结果，才能结出丰硕的创造之果。

陶行知提倡开放办学，反对学校搞封闭教育。他说“第一，必须把学校办得符合社会实际，培养出社会所需要的各种人才；第二，不能把学生关在“鸟笼子”里，要让学生广泛地接触社会，了解社会，就不会变成书呆子。”

是的长期被封闭在教室的学生靠什么激活创造之灵感呢？就拿语文教学来说，只有面向社会、面向自然，面向活泼泼的生活，学生才有情可抒，有是可叙。所以我们的写作教学，提倡着眼于丰富多彩的主客观世界，指向写作主体广阔的思维空间；着眼于人的“青春精神”的培养，指向思想内容与真实情感的流露；着眼于语文素养的形成，指向语言运用能力的提高。因为只有这样，我们的学生才会焕发出无限的创造力。

生命的历程是一道旋转而上的楼梯，因为曲曲折折，才使得它有了引人瞩目的风姿；生命的历程是一条奔腾不息的河流，因为弯弯曲曲，才使得它有了足够的长度……

在生命的历程中，每经历一次旋转，我们的生命就登上了新的高度；每经过一次曲折，我们的生命就增加了新的长度。学习更是如此，每解决一个问题，我们的才智就会向科学的峰顶迈进了一步；每克服一次困难，我们就离成功的殿堂靠近了一尺。所以我们说，在学习的过程中，与困难做斗争，其乐无穷！如果我们有了这样的认识，就会获得坚定的信念、持久的恒心和不竭的动力。有了这样的动力，最后一名学生也会活得潇洒，他的学习生活同样会精彩无比。

例如我们组织学生办手抄报，第一次所有的学生都独立完成，因为我们的教育理想是“让每个生命都放出光彩”。当面对天壤之别的作品，我们不是谴责，也不去过分表扬，而是让大家细细的品读每一幅作品，找到独特之处，丰富自己，完善自己。然后大家再独立完成自己的第二份作品，当我们指导学生把昨天的自己和今天的自己相比时，所有的学生都笑了，喜悦从心底里滋生。这就是我们追求的让每一个孩子都获得成功体验的“成功秘笈”。

拨动生命琴弦，弹奏悠扬的弦律。

当我们把目光投向生命主体时，教育仿佛进入了无招胜有招的自然境界。但是，生命的琴弦如何才能拨动，这是一切教育的根本问题。我们知道，每个人都有一扇高贵之门，它是从里边关着的，外力的推动几乎徒劳无益。但里边的自己只要听到了真诚的呼唤，感受到了真诚的爱意，这扇门就会悠然开启。这道门一旦开启，世界便会变得天高地阔，一切教育奇迹的诞生，大都源于此。

我曾对一个并不出众的学生，有过一次触动心灵的真诚谈话，只有15分钟；但居然使她前后判若两人，其后的学习真的成为一种高度自觉，快速高效的快乐生活。此事引起我的深思：是什么拨动了她的心弦？

是真诚的爱拨动了她的琴弦，才使一颗失落的心，找到了宁静地港湾；伴随着一根希望琴弦的拉紧，才弹奏出了悠扬的旋律，飘飘荡荡，延绵不绝……

是关注人生未来的美好图景，引发了她向上的欲望，才使她向着人生的目标不断攀登……

由此我们可以明晰，教育之奥秘之所在。在教育方法之上，还有一个更高的东西，引领人生不断向上。教育之本源，应该诞生于爱；教育之发展，应该诞生于希望；教育之成功，应该生发于主体的觉醒，进而达到自我生命的觉醒。生命一旦觉醒，一切的行为便进入积极主动的状态，即天才的创造状态，高效的成功状态，愉悦与幸福的状态。

教育中有了这样的内涵，作为主体发展中的人，才有了“脊梁”。如果学生的学习拥有了这层内涵，学习就会真的变成一种愉悦身心的快乐生活！