前几天看到有个问题，质疑前后《出师表》是不是诸葛亮写的，所以浅薄地讨论一下。
《出师表》是千古名篇，也称前《出师表》，创作于诸葛亮第一次北伐期间227年。表是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。我学习《出师表》在初中的时候，和《隆中对》算是姐妹篇吧，到现在还能耳熟能详。八九十年代中考高考或多或少年年涉及一点《出师表》的内容，足以说明《出师表》的文学价值和历史价值。
前《出师表》从各方面来说，毫无疑问是诸葛亮所写，221年，夷陵之战大败之后之后，蜀国生息休养，同时修补和吴国的外交关系，225 年南征，也没有消耗太大的国力，227年，蜀国经过六年的休整，恢复国力，军力，其实军队数量也就是六万左右。诸葛亮北伐，向后主上表，陈寿在《三国志》里也收录《出师表》，但是没有提到过后《出师表》，《出师表》分析当时天下大势，蜀国的内部情况，以及危急程度。诸葛亮作为臣子表现忠诚之心，又作为长辈的谆谆教诲之情，以及要完成先帝之遗愿。完全符合诸葛亮处境的口吻。再者陈寿作为蜀国之后，当时同时代人不少，对《出师表》也有记忆。所以不可能是出自陈寿之手。所以《出师表》出自诸葛亮之手争议不大。同时没有前后《出师表》一说，也就是说在诸葛亮的作品集《出师表》是一篇孤篇。
再聊聊后《出师表》，没有被《三国志》收录，这是后辈人最质疑作者的一点根本依据。陈寿作为蜀国臣子，对于蜀国的政治以及蜀国丞相的名篇不能不知道，这是最质疑的一点，还有关于赵云的死亡时间两者不一致，陈寿对于蜀国这么重要的人物不可能记录有误，诸葛亮对于自己的大将也不可能不知生卒年代，那么只有一点就是后《出师表》不是诸葛亮所作？诸葛亮和陈寿对三国人物“赵云”的生卒年出现不一致，陈寿没有收录后《出师表》，再进一步说明后《出师表》是后人杜撰的。
因为文风立意，都和前《出师表》大相径庭，还有诸葛亮也许换个标题，那个时代并没有前后《出师表》的说法，那么只有《出师表》的说法，那么可以说明《出师表》是孤篇。后《出师表》是南朝人裴松为《三国志》作注释加进去，时间隔了多少年，裴松的后《出师表》从何而来，不得而知，是不是杜撰，无从可考。是不是哗众取宠也大有可能，在《文心雕龙》和《古文观止》里选入，也说明不了什么大的问题，陈寿作为蜀国人，首先熟悉蜀国历史，接触蜀国档案，能把这么重要的东西遗漏本身就值得怀疑，《后出师表》有些没有记载的历史事件，说明就是杜撰，比如曹操危于祁连，僵与黎阳，几败北山等等。曹操是否去过河西走廊祁连山？“赵云”名称之后的几个人名，是不是都有？《三国志》没有记载。
所以，前后《出师表》文风不一样，口气不一样，（后出师表诸葛亮没有长辈的口吻），陈寿也没有收录，《三国志》记载的赵云去世和后《出师表》的说法有出入，以上种种看来，后《出师表》后人杜撰的可能性大。
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