炎帝和黄帝的关系是什么?为什么炎帝不是五帝之一？

我们所说的“三皇五帝”，其实是三皇与五帝的合称。从时间上说三皇在前，五帝在后。但是到底谁是“三皇”，谁是“五帝”各种著作却有着很多不同的说法。一般主流说法认为“三皇”应该是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。对于“五帝”主流学者认为，更为科学的说法应该是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝图

在大量的关于三皇五帝各种说法的史料中来看，似呼“炎帝”出现的并不多。那么我们习惯却说：“我们是炎黄子孙”，炎黄二帝是中华民族的共同祖先和人文始祖，并且书上还往往都是把炎帝排在前面，但是为什么就连我们的主流说法又没有将“炎帝”排进三皇五帝之列，这是为什么呢？

出现这种情况并不奇怪。需要我们弄清楚这一问题，不仅需要对传说时期的远古历史有一个贯通的了解，还要对这一时期的人物来源和“变换”逻辑要有一个清晰的认识。要对这段传说历史有一个统一的逻辑归纳。今天我们不妨一起来捋一捋这段历史的“真实”情况吧。

先看我们的最早的“老祖宗”是谁吧。

目前主流认为，三皇之一的“燧人氏”作为古代最早的皇，同时还是有记载的他就是华夏最早的共同祖先。燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖。

其实，伏羲和女娲是兄妹的说法并不一定可靠。当时还属于母系氏族社会向父系氏族社会的过度期，伏羲氏有可能是一个已经进入了父系氏族的族群，女娲氏有可能是另一个还处在母系氏族的族群。为更有效地应对洪水、猛兽、地震、火山爆发等自然的威胁，他们“报团取暖”结为氏族联盟（或友好），两个部族就就像亲兄妹一样友好并相互通婚。

据传说，相互通婚的两个部落还会有着规定的习俗。《礼记·曲礼》:“君子抱孙不抱子。”就是说，古人在祭祖时，充当尸的要求是孙子，如果孙子的年纪过小，则要人抱着孙子充当尸。尸：活着的晚辈扮作先祖的样子代其祭寿的人。有学者认为，这种说法就是源于原始氏族公社的婚姻制度。按照这种制度设想：伏羲氏族的儿子要嫁到女娲氏族，同样女娲氏族的儿子也要嫁到伏羲氏族，他们的孙子又要分别嫁回本族，就这样一代代以此类推，两个氏族的族人就变成“一家亲”了。

实际上，随着人们对优化生育认识的增强，在原始氏族公社时期，为了避免同族近亲结婚，两个友好部族开始相互通婚，大大优化了两族的繁殖生育，人口迅速增长，还成就了“女娲造人”的传说。包括后来的炎帝、黄帝部落之间的通婚，这些恰恰成就了华夏民族是同一个祖先的认同。之后，关于友好（结盟）部族之间互嫁的记载就很多了，直到后来的周人姬姓与姜姓还曾沿袭。

继续说我们共同尊奉为中华民族的人文初祖。

若干年后，在伏羲氏和女娲氏部落友好的基础上又吸呐了周边的多个氏族，出现了两个新的部族首领，一个是炎帝（神农氏），另一个是黄帝（有熊氏），于是形成了真正的氏族联盟，但仍属于伏羲女娲集团。炎帝、黄帝其实都是对部落首领的尊称，据说他们共同的父亲是有熊氏族的首领少典，具体少典与伏羲相隔多少年无从知晓。《史记·三皇本纪》记载：少典娶“有乔氏”的两个女人，一个女嬁，又名任妫，生炎帝。另一个叫附宝，生黄帝。

最早，因为神农氏族的首领（有说是炎帝）精通农耕，生产力发达便做了联盟的君主，这就是三皇之一的“神农氏”。后来，又因该部族的后代首领懂得用火而得王位被称为“炎帝”。史料记载：“因生黄帝号有熊初封有熊国，少典便被尊为有熊国君主。”说明少典还是因黄帝被“尊”为国君主的，就是说，少典没有真实做过君主。相传：伏羲氏以及后来的黄帝、颛顼也曾被称为东夷部落的祖先，因此皇帝被封的这个有熊国也不排除是东夷氏族。而有熊氏族首领黄帝，这时也只是联盟中的一个普通氏族首领而已。

五帝图

实际上，神农氏族的炎帝应是新石器时期的一个延长时间很长的氏族部落。据司马贞《三皇本纪》载：炎帝（神农氏）即神龙氏族，联盟（龙祖）中有：飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，其中的黄龙氏就是黄帝部落（有熊氏）。就是说，早期的炎帝（神农氏）、黄帝（有熊氏）时代，其联盟延续到若干代，逐渐开始向奴隶社会过度，原来的氏族慢慢也就变成了诸侯。

这一点，我们从炎帝、黄帝的姓氏的变化就可见得。很多史料显示，炎帝因为精通农耕原本为神农氏，又因懂得用火而得王被称炎帝，说明联盟首领炎帝是接近天子的“王”了。据说炎帝也是经历了九代才从神农氏到烈山氏到姜姓。这个时期的黄帝也因生长于姬水之滨，由有熊氏改公孙又改为姬姓。说明经历若干代时的黄帝部落也变成了诸侯，所以再后代的“黄帝”才能姓“公孙”。

实际上，到了炎帝、黄帝联合战胜蚩尤的时代，已是最后一代炎帝“带领”黄帝及联盟一同战胜了蚩尤。当然，此时的炎帝、黄帝都与早期炎帝黄帝都已有了很大的不同了。所以作为联盟首领的炎帝，对联盟的领导力下降，华夏便“分裂”成炎帝、黄帝、蚩尤 “三足鼎立”的局面。而黄帝不仅在人品，还是论能力都比炎帝强。史料说，传说黄帝一生下来，就显得异常的神灵；生下没多久，便能说话；十二三岁就有大智慧，到了15岁，已经无所不通了；成人后聪明坚毅，并继承了有熊国的君位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕；又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

逐鹿之战后，黄帝以他的睿智与果敢赢得部族和联盟的信任，其威望已是在炎帝之上，这对于统领联盟的首领炎帝来说是一个极大的威胁，于是炎帝对黄帝开展了征伐。由于黄帝饶富民心，政治和军事准备充分，板泉之战炎帝战败诚服，承认了皇帝的王位，并率领全族接受了黄帝的领导。此后炎黄两族完全融合，奠定华夏族的基础。因此，华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。

但是不难看出，最后一代炎帝已经与早期的神农氏有了很大区别，通常人们也把早期的炎帝与神农氏视为同一个集合体，加之神农氏又是三皇时期华夏族的君主，他发展了用草药治病，发明了刀耕火种，开创了农耕文明，所以被列为了三皇之一。

炎帝黄帝结盟

黄帝之所以能成为五帝之首，就是因为他是五帝时代的开始。炎、黄两族完全融合后，在黄帝的带领下，逐渐走向奴隶制社会，华夏族迎来了文明的曙光，因此也被称为中华文明的开端。但此时的炎帝已经淡出了政治的“中心”，或成为一个普通的诸侯（部落）并逐渐淡出了历史的视线，所以，此炎帝不在五帝之列就在情理之中了。值得安慰的是，后来的史料还是常常有意笼统地说“神农氏就是炎帝”！

“三皇”及炎帝、黄帝世序简表